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如来藏佛性思想，而慧文依据的是《大智度论》般若智慧学说。 湛然又说：‘如此观之，虽云相承，法门改转。慧文以来，既依《大论》，则知是前，非所论也。’【《止观辅行传弘决》，《大正藏》卷四六，149b。】...
潘桂明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194239257.html
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也’【《与李宰（二）》，《陆九渊集》卷十一，149页。】。用‘心’来统摄‘理’，‘心外无理’。 陆九渊改造孟子‘万物皆备于我’，说：‘此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我’【《与侄孙浚》，《陆九渊集...
圣 凯
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净妙明，无为无事心矣。 148． 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。 149． 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。 150． 道本无言...
慧律法师
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1993）pp。115－149。此文为至今为止最完整的报导。
（注4）宋译《楞伽经》卷二：「佛告大慧，我说如来藏不同外道所说之我……如来、应供、正觉为断愚夫畏无我句，...
林镇国
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html
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149页)。又引《楞伽经》说;依于唯识理，不观察外境，依于无相理(空宗)，始知超唯识，缘于缘真实(有宗)，又超过无相，非有相瑜伽，不能见大乘(《了义海论》274页)。他们主张的胜义有，就是有相瑜伽。 ...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html
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，35，149a.b） 这里将名词变格讲得相当详细，所谓“八转声”，指梵语名词（包括代词、形容词）的八种格的变化。一直指陈声，指主格（nirde 附图{图} e），又名体格；二作业声，指宾格（...
孙良明
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转引自姜光斗：《佛理·唐音·古典美学》第149页，南京出版社1991年版。 〔5〕〔6〕〔8〕〔12〕罗宗强：《玄学与魏晋士人心态》第348页、第344页，浙江人民出版社1991年版 。 〔7〕...
王志清
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”(Gegnet)。在新近出版的《田间小路上的对话》原稿中，海德格尔偶尔还用“世界化”(Welten)来表示“域”之“域化”(Gegnen)，参看该书第149页。而在生前出版的这个对话的节录稿(题为“...
克劳斯·海尔德
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403640836.html
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古典美学》第149页，南京出版社1991年版。 〔5〕〔6〕〔8〕〔12〕罗宗强：《玄学与魏晋士人心态》第348页、第344页，浙江人民出版社1991年版。 〔7〕转引自王士菁：《唐代诗歌》第87...
王志清
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講說的。它的內容有國王的過失、功德，衰損門、方便門、可愛法和如何達成可愛法的方法等六個題目。現在分別介紹如下： p. 149 「王之過失」：王過失者，略有九種。王若成就如是過失，雖有大府庫，有大輔佐...
冉雲華
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