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  • 敦煌曲子词与中原文化

    》共载324曲名,皆盛唐宫廷教坊所用乐曲,它们之中有来自中亚和西域的胡曲,有改制的传统清商乐曲,也有中原的新燕乐曲。敦煌曲子词所用的38个词调,其中如《还京洛》《竹枝子》《凤归云》《天仙子》《洞仙歌》...

    汤君

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  • 李白释家题材作品略论

    居士。”(《大正藏》卷38,第414页)后者即为佛教中之居士。维摩居士既是长者(有钱者),又是在家修行的菩萨。李白自夸“千金散尽还复来”(《将进酒》),可见他亦属有产者,也未见他正式受戒,可算是在家的...

    李小荣

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  • 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗

    大藏经:38卷[Z]. 日本大正一切经刊行会,1924—1934.  [12]道生.大般涅槃经集解[M].大正新修大藏经:37卷[Z].日本大正一切经刊行会,1924—1934.  [13]道生.妙法...

    普 慧

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  • 《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系

    孟浩然与第三位的岑参(38首)、第四位的李颀(36首)、第五位的王昌龄(33首)则十分接近,可划为一个层次;第六位的高适(18首),以及裴迪、常建、储光羲、祖咏、崔颢、刘甪虚、崔国辅、陶翰、贾至等10首...

    张寅彭

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  • 现实关怀与终极关怀─哲学和宗教

    本体论根据。“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。”[38]“乾元者,始而亨者也。利贞者,性情...  [36]《观·彖》。  [37]《论语·阳货》。  [38]《乾·彖》。  [39]《乾·文言》。  [40]《咸·彖》。  [41]《恒·彖》。  [42]《系辞传》。  [43]鞠曦:《易道元...

    鞠曦

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  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

     续藏经:第1编经部第38套第4册[M].  [12] 三祖行脚因由宝卷.缙云舟传[A].张希舜.宝卷[M]:初集第4册.太原:山西人民出版社,1994.  [13] 郑振铎.中国俗文学史[M]:下册...

    车锡伦

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  • 妙月师本传

    1920年,妙月师38岁,接受厦门旅菲侨胞、菲律宾福记船务公司吴阿云先生邀请,南渡菲律宾。全菲律宾的报馆事先发表新闻报道,大造舆论,宣扬泉州崇福寺住持妙月师铁罗汉的武功武德和医学医德,因此妙月师一到菲岛,...

    黄锡钧

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    往来频繁,慈禧亲书四字赐普济后,普济于光绪十八年(1892)将其刻在石上〞[38]。撇开调查者的猜测,值得注意的是:普济在光绪十八年刻石一事。  如果我们不健忘,应该记得在这一年〝钦命头品顶戴世袭承...,记载其他地方神明受封情形。  [38] 五台县志编纂委员会编《五台县志》页467,山西人民出版社,1988年6月。  [39] 即光绪十八年<五台山敕建万圣佑国南山极乐寺碑记>。关于立碑人志钧,光绪...

    王见川

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  • 百年耆旧 一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    38 )“清修”两个字给性英,也是很恰当的。元鲜于枢《困学斋杂录》载有一个故事,正可印证性英的“清修”:  中朝名士有以木庵陪饭、窦太师陪针、王状元陪说作《三陪图》,征诗当代名公为一哂者。鹿庵先生题云...

    不详

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  • 台南开元寺建筑艺术探源

    台古城考〉,《台北文献》38,台北:台北市文献委员会,1971年十二月。  卢嘉兴,〈北园别馆与开元寺〉,《古今谈》27,1967年,页19-26。  ---,〈北园别馆与开元寺〉,《古今谈》28,...

    魏妙琪

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