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主张“善为因”、“有中阴身”、说有“移转”及“诸外道能得五通”等条立论都与化地部成立“女人五碍”说之诸立论正好相互予盾。(26) 杜特博士 (Dr。Nalinaksa Dutt) 以为化地部成立 '...非常的流行。事实上,有部的转身论在第二世纪初期在印度西北以犍陀罗 (Gandhaara) 为中心的地区也已具有相当的影响力。(30) 初期大乘 (尤其是空系 ),在未成立其女人观之前,曾采用有部的...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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起性”有“自性”的思想。〈26〉--宗喀巴在引月称之文时,很巧妙地把对手从允许“依他起性”“自相(自性)有”之瑜伽行派思想,转移成允许“地等依自相有”之自续派的思想。 月称的“世俗”有三义,它被说为...skur h.debs pa - apavada),也就是对事体(dn·os po, vastu)的一种损减执。”〈30〉 宗喀巴《善说藏》进一步解说如下: “此说偏计所执相无性时,若谓偏计所执,是...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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卷46,55a—55b。 [26]同上,54a。 [27]同上,《大正藏》卷46,55c。 [28]《摩诃止观》卷1,《大正藏》卷46,7b。 [29]同上,《大正藏》卷46,8c。 [30...深绝非识所识”。[26] 智者大师用此三千诸法为介尔现前一念的所观之境,认为心与缘合,则三种世间,三千性相,皆从心起。一切事物都是因缘所生,没有固定不变的实体,即空;从另一方面看,又是相貌宛然,即假...
利生法师
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要求我们: 孝养父母,奉事师长;[25] 《无量寿经》告诉我们应: 世间人民,父子兄弟,夫妇家室,中外亲属,当相敬爱,无相憎嫉;[26] 平日相处要: 言色常和,莫相违戾;[27] 对资生日...和谐有序的关系的重要规范。道德是一个民族赖以生存发展的基础,是社会运作的解毒剂,是导引正确航向的指南针。[30]在市场经济,功利化倾斜,道德沦丧的今天,亟须张扬人的伦理道德,用以促成市场经济与现代社会的...
正澄
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不大,但局于时势耳,正是随机之法。故切近人情,此体用之辩也。惜乎后世学者,各束于教:习儒者拘,习老者狂,学佛者碍。此学者之弊,皆执我之害也。果能力破我执,则剖破藩篱,即大家矣。(注26) 憨山这一...真,圣凡平等(注30)。 这三段文字,对于我们掌握憨山《道德经解》的基本思考方式,有代表性的意义。在(一)之引文中,憨山有感于当时儒释道三家的彼此悬异,而特别提出了“三教圣人,所同者心,所异者迹”...
陈松柏
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进士阳子推所书,字画端好,是盛唐时代很贵宝的遗物[附注26]。 新经堂造成以后,惠暹似即开始造大部头的“正法念经”。此经系元魏瞿昙般若流支译,共七十卷,计刻石一百八十一条(有若干条数不明)。每石首行先...、中和至乾宁元年(894)约八十五年,又续刻了约七十卷。前后历时一百五十二年。在天宝末年的所谓“安史之乱”及朱泚“僭号”期间,“大般若经”并没有停刻[附注30]。据辽赵遵仁“四大部经记”说,最后卷...
林元白
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,而后识生。26
“能缘”的五识不仅以五个感官为“所依”,且必须有对象为“所缘”的前提下,经部主张心法的缘境,在第一刹那以...30 “一切行”指现象界的万事万物,在未生以前,已经有(存在)了; 当有为法作用正显发时为现在,作用灭后成为过去,还是有的。三世的不同是依作用而立,而不是依法的自体说的。有为法...
陈雁姿
佛学论文|因明|五明
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下,隋代佛寺数量增加很快。“自开皇之初,终于仁寿之末,所度僧尼二十三万人,海内诸寺三千七百九十二所。”[25]至大业末年,“杨氏二君三十七年,寺有三千九百八十五所,度僧尼二十三万六千二百人。”[26]...晏然安堵。左仆射房玄龄奏称:‘入贼诸州僧尼极广,可依关东旧格,州别一寺,置三十人,余者遣归编户。”[29]可见,武德年间,对于佛教的规模控制得很严格。[30]贞观年间,建寺数量日渐增多,至贞观二十二年,...
杨维中
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,基本上都是使用乌龟壳和耆草进行的占卜之术,属于受禁的行为。[26] 所以,唐太宗皇帝于公元639年的一道昭令就指出:“比闻多有僧溺于流俗。或假托鬼神,妄传妖怪;或谬称医巫,左道求利;或...上的唐宋时代,中国结社活动最为活跃,其中就有佛教团体,不但从事佛教信仰活动,而且也组织进行各类民间慈善活动。[30] 这个现象,极其有利于佛教发展的民间化、社会化,展开一个应该展开而久未展开的佛教...
李向平
佛学论文|因明|五明
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的佛教出家修行观念已经创造出一种新型的社会组织形式,在那里,中国中古时期严格的等级界限逐渐消逝,出身不同的人均能从事智力活动。作为学术和文化中心的寺院,其形成与这种出家修行生活密切相关。[26]
...朝廷的普遍权力秩序紧密相关;而私人的宗教信仰,似乎就能够“精神走私”,不一而足。
这当然与印度佛教的本来精神有些出入了。[30] 这样一来,朝臣士大夫既然可以精神自私,走私...
李向平
佛学论文|因明|五明
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