«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3002篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 宋元民间目连戏的另一种形态

    中受了明代以玉帝为首的神仙谱系的影响。　　四、泉本的曲牌与曲牌联套　　（一）泉本共用了93支曲牌，其中57支见于《永乐大典戏文三种》、《宋元戏文辑佚》，[38]占总数的61％，具体曲牌如下：　　【...）2003 年第7期。　　[38] 参见刘念兹：《南戏新证》，中华书局1986年版，第269～273页。刘念兹先生根据《永乐大典戏文三种》、《宋元戏文辑佚》统计，得557支曲牌，这些曲牌是早期南戏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424460986.html

  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    新疆及黑水城亦出土有20多件回鹘文、西夏文写经残卷[37]）。另据石守谦先生研究，相州义楚成于显德元年（954）的《释氏六帖》中已经引用《佛说十王经》的部分经文，可见在10世纪时此经已颇为流行。[38...

    党燕妮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425260996.html

  • 武术与宗教

    38人。乾隆皇帝曾赞回民哈氏习武有成曰：“中土回人，性多拳勇；哈其大姓，每出将种。”（《畿辅通志》卷8《名将》）。他的话是颇有道理的。　　其实，民间著名于武林中的穆斯林更多。如河北沧州有据传康熙御封“铁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425861004.html

  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    人间佛教月刊》。这些零散不全的“人间佛教”呼声，实溯源于太虚大师的“人生佛教”。38　　太虚大师被视为中国佛教现代化的首倡者。民国十七年，太虚大师在〈对于中国佛教革命僧的训词〉宣称：要“建设由人而菩萨的...　　34 同前注，页26-27。　　35 同注34，页27-29。　　36 印顺法师：《性空学探源》，页26；台北：正闻出版社，民国81年。　　37 同前注，页27。　　38 同注5，页59-60。　...

    黄文树

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440161069.html

  • 元代的藏传佛教宁玛派

    实空性义，此类密典著述共52种，又分两大类：1、专论大圆满法要的，共38种，著名的有《法界藏》、《本性藏》、《如意藏》和《诀窍藏》(与下文的《宗轮藏》、《妙乘藏》和《词义藏》，总称“七宝藏论”或“隆钦七...

    蒲文成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445561133.html

  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    12《释僧生传》、卷7《释道汪传》。《续高僧传》卷6《释慧韶传》、卷8《释宝彖传》等。　　[14]《苏东坡全集·前集》卷40，亦见《成都文类》卷38。　　[15]《苏东坡全集·后集》卷18。　　[16]...

    龙显昭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450261141.html

  • 通过梵、藏文与奘译汉文对比辨析

    第十五初持瑜伽处真实义品第四，大正藏三十册。 　　[12] ）U.Wogihara编辑：Bodhisattvabhu^mi，p.38，*****，1930。　　[13]玄奘译《瑜伽师地论》卷三十六本地分...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451661155.html

  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    帝室请求中止“佛道名位次第”的正是彦悰，此处描述的玄奘的言行正是护法僧侣的行径。[38]虽然玄奘并没有采取什么过激的抗议行动，可是对于彦悰等护法僧人来说，玄奘是可以直接影响唐室决策的特别的存在，似乎是...。　　[38]有关彦悰希望描述的玄奘形像，请参阅拙稿《〈慈恩传〉に现れたる玄奘像（续）―彦悰撰述部分を中心に―》（《早稲田大学高等学院研究年志》，1997年）。　　[39] 《慈恩传》巻八，大正50，...

    吉村诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454561190.html

  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    到了六月下达的敕令中，撤回拜君只提到拜亲。据说即使如此仍然有人提出异议，其最终结果不明。因为在唐玄宗开元二年(714)再次下达了拜亲的敕令，可见当时的拜亲也曾被迫中止[38]。　　这些反对运动的中心...。　　[37] 有关大孝的观念，请参阅道端良秀．佛教上儒教伦理．平乐寺书店，1968．　　[38] 参阅道端良秀《唐代佛教史研究》(法藏馆，1957年)，藤善真澄《唐中期佛教史序说一僧尼拜君臣中心...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462961240.html

  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    却是：在当世即可成佛。……这显然是成佛的意思。玄奘大概自己相信，他这一死就涅架成佛了。”[38]而季羡林先生曾断言“禅宗甚至可以说几乎完全是中国的创造。”[39]而真正完成佛教中国化的禅宗之产生、流行...．　　[38] 季羡林．大唐西域记校注。北京：中华书局，1985：107．　　[39] 同上书，103．　　[40] 谭世宝．慧能开创的佛教革命在中国和世界的历史意义．韶关学院学报．社会科学版．...

    胡孝忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471661290.html
上一页12...252253254255256257258259260...300301下一页