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  • 略谈唯识学略谈唯识学

    意志可以活动的余地。　　康德之所谓物如(Thing-in-itself)是我们不知道的。因为我们一知道就变成现象(Appesrance)了。可是我们不能不承认它有，不能不先假定它有。只要我们有经验有...

    韩镜清

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  • 再談“浮屠”與“佛”

    來源於東伊朗語言。這個-I就是我上面講到的半元音-y。 [x] Gāndhāri and the Buddhist mission in Central Asia, Añjali, ...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00074642717.html

  • 新疆古代民族語言中語尾

    新疆古代民族語言中語尾 -aṃ＞u的現象  四十五年前，在一九四四年，我用德文寫了一篇論文︰Die Unwandlung der Endung -aṃ in -o und -u im Mittelindischen (〈中世印度俗語中語尾-aṃ向-o和-u的轉變〉)，發表在德國哥廷根科學院院刊上。論文的內容，正如...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00081242720.html

  • 回鹘弥勒信仰考

    kult in uigurischen Kolophonen, Rocznik Orientalistyczny, T. xlix-2, 1994, p.223-224. [13] P. Zieme...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182843270.html

  • 敦煌本《历代法宝记•弘忍传》考论

    chi and the Ch’an Doctrine of Sudden Awakening, Langaster Lai (ed.), Early Ch’an in China and Tibet....

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183043273.html

  • 受念住的研究

    Summary We study the Vedana-smrty-upasthana in the southern-spreading and northern-spreading suttas. ...

    林崇

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  • 对古典语文献学在当代华人佛学研究中的角色问题之省思

    史朗)，”Critique of Tathagatagarbha Thought in Buddhist Philosophy”p.17-20，来自注11同一会议。　　〈2〉吕凯文，《当代日本批评佛教...

    刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333044457.html

  • 以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡

    的构成，并同时是世界和“在自身中的存在”(being-in-itself)的构成。因此海德格尔或萨特的构成具有存在论的而不仅仅是认识论的含义。而胡塞尔的构成观更多地是在认识论的...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

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  • 哲学如何“解构”宗教——论康德的《实践理性批判》

    说的那个“绝对的”“他者”。正是这个“他者”，使我们人类“看到自己不得不那样远远地（in solcher weite）与理性世界沟通起来”③，而“我们如果尽力奉行善事，那么我们就能够希望一种自己无能为...

    叶秀山

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  • 佛教与西方——摘自《和尚与哲学家》

    一九五八年就任第二百五十九任教皇、其关于社会问题的通谕《母亲与女教长》（Materet magistra）及面向全世界（包括非天主教世界）的通谕《大地上的和平》（Pacem in terns）曾产生广泛影响。...

    陆无昶

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