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  • 论宋释惠洪的“好为绮语”

    毕竟解脱,法界海慧照了诸相犹如虚空,是名如来随顺觉性” 38 。  “在欲行禅”说,在一定程度上调和了佛教教义与食色本性之间的尖锐矛盾,为那些不愿舍弃人间烟火而又希冀寻找一块心灵净土的人们提供了一种在世...修行境地尚未有所得有所悟,却起高傲自大之心。也就是经论中常说的未得谓得、未获谓获、未证谓证等。  37《大正藏》第15卷,第627、628页。  38《大正藏》第17卷,第971页。  39《大正藏》...

    陈自力

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  • 论汉地早期弥陀净土信仰的形态

    《妙法莲华经》,该经的“药王菩萨本事品”中说:  闻是经典如说修行,于此命终,即往安乐世界,阿弥陀佛大菩萨众围  绕住处,生莲花中宝座之上。[38]  由此可知,《法华经》与弥陀净土信仰的渊源。  在...大正藏》卷9,126c。  [38]《妙法莲华经》卷6,《大正藏》卷9,54c。  [39]对于这三种译本,在经录中有少的异说,所以近代学者有所争论。印顺法师认为《大阿  弥陀经》为支娄迦谶译,《无量...

    圣 凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512461503.html
  • 论敦煌净土教赞文

    念佛往生法,其立论依据是净土系的经论。《观无量寿经》载: 如是至心令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛,称名佛故。于念念中,除八十亿劫生死之罪。(38) 《十住毗婆沙论》在分别难易二道的判教时...540页,岩波书店,1970年。(37) 福岛光斋《宋代天台净土教の研究》,84页,文融堂书店,1995年.(38) 《观无量寿经》,《大正藏》卷12,346a。(39) 《十住毗婆沙论》,《大正藏》卷...

    不详

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  • 《华严经》“十地品”概说

    〖KH*2〗〖HT5”SS〗〖BG(!〗〖BHDFG3,FK1,K2,K5,K6,K38ZQ*3F〗〖〗1〖〗欢喜地〖〗施波罗蜜〖〗修满阿僧〖FJF〗NB05C〖FJJ〗劫之行,初得圣性,破除见惑...

    业露华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514261522.html
  • 析评上世纪关于法相与唯识的“分、合之辨”

    。境学、行学、果学三者就形成了佛教的思想体系。(38)瑜伽行派学说也可分为这三部分,这是瑜伽行派学说的最基本结构。  1、唯识学三层次  不容置疑,唯识思想是瑜伽行派的思想内核,所以,瑜伽行派学说经常...

    周贵华

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  • 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨

    讲法我空者,进一步观察色香味触也是无常如幻,无有实法。因此在大小乘不同的脉络下,“或说假名,或说实法,无咎。”[38]然而罗什反对慧远将微尘无实法归为“断见”,他认为微尘本就不是实法,“本自无法,则无... [34] 同上注,页136中~下。  [35] 同上注,页136下~137上。  [36] 同上注,页137上~中。  [37] 同上注,页137中。  [38] 同上注,页137下。  [39] ...

    吴 孟 谦

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守(1)

    、杭名流居士所包围,竞主佛会设上海觉园(便于控制),南京设办事处。佛学会分子,乃主别设佛教会,保留佛学会以观其变”。[38]由是,太虚所领导的中国佛学会与圆瑛所领导的江浙佛教联合会发生公开冲突。  ...

    不详

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    Vaitathya),共38颂。阐述对客观世界的看法。第三章为“不二 章”(Advaita),共48颂。阐述乔荼波陀的核心思想“不生说”。第四章为“炭灭章”(AlAtasAnti)又为“旋火寂静章”或“归敬章”。...

    不详

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  • 商羯罗与《示教千则》(1)

    思想潮流的源泉。在印度,甚至在世界思想史上他都可以称得上是一位伟大的人物。商羯罗死时很年轻,约32岁(另说32岁——38岁之间)时死在喜马拉雅山的基达那特。商羯罗著有大量的宗教哲学著作,至少有300部...

    不详

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  • 《华严经》十地品概说

    5"SS〗〖BG(!〗〖BHDFG3,FK1,K2,K5,K6,K38ZQ*3F〗〖〗1〖〗欢喜地〖〗施波罗蜜〖〗修满阿僧〖FJF〗NB05C〖FJJ〗劫之行,初得圣性,破除见惑,证得人法二空之理...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

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