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  • 陈荣捷和他的朱熹研究

    不胜枚举”陈荣捷：《朱熹》，台湾东大图书公司，1980年，第106页。。陈先生在中日历代有关朱子门人研究的十七部文献中，网罗六百四十五人，考得其中朱熹入门弟子四百六十七人，没有及门而私淑者二十一人，讲友...千有余年，乃曰有继。周程授受，万理一源”。朱子之意，并非否认明道得孟子不传之学于遗经，而谓二程推明其理，则亦可与直接接受孟子之传相通。陈荣捷：《新儒学论集》，第106页。　　陈荣捷认为，首推周子是朱熹...

    崔玉军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275669170.html

  • Miscellaneous Communications

    Ananda (Julien, Memoires, 1. 106): -- `In the 400 years which will follow my nirvana,... 403, = A.D. 91-92; the year 18 means 418, = A.D. 106-107; and so on.(2) ---...

    Fleet, J.F.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06152472311.html

  • The Sects of the Buddhists

    Katha Vatthu Channa) 3. 7. Sammitiya, 42, 58, 67, 68, 97, 106, 110, ...Pubbaselika, 54, 56, 90, 106, 108, 109, 112, 114. Andhaka 5. Aparaselika, 54, 55, ...

    Davids. T. W. Rhys

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294572810.html

  • The Tradition about the Corporal Relics of Buddha

    relics, he went on into the presence of Indra. From that god (T., 106; W., 68) he ... . And he then determined to construct the Mahathupa (T., 165; W., 106). ...

    J. F. FLEET

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303372838.html

  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    178-179.33荣新江,《归义军史研究》,页103-106,121-122,126-127.34池田温,《中国古代写本识语集录》,页491,No.2343.不独府主之子称太子,连太子之子亦名为太子....同前文,页106-108.37转引自张广达,荣新江,同前文,页107.38荣新江,《归义军史研究》,页241-243.39贺世哲,〈从供养人题记看莫高窟部分洞窟的营建年代〉,收入敦煌研究院编,《敦煌...

    罗彤华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html

  • 心物之辩与天人之际

    意义世界的过程中，良知与万物表现为一种“无对”的关系，而无对则意味着一体无间。广而言之，这种关系普遍地内在于天人之际：人心与天地一体，故上下与天地同流。（《传习录下》，《全集》，第 106页）盖天地...各个向度。由此，王阳明可以说：“天地万物，俱在我良知的发用流行中，何尝又有一物超于良知之外，能作得障碍？”（同上，第106页）这是意之所在便是物的引伸，又是破除物我对待之后达到的内在境界，它体现了存在与...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html

  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    有的是搬迁时分家的)，共106户，搬走19户，现有87户，593人。此外有2户人家准备秋后搬走。退耕还林前全村有1053亩土地，退耕还林385亩，现在还有668亩。其中大约75%种青稞，12%种圆根，...一个家庭，即“单一婚姻家庭原则”的约束，也有一些人分家。但分家的并不多，故此1982年的101户，经过20多年到现在才增加了5户，达到106户。)。在这样的社会中，工艺的传承很容易在家庭间开放，在社区...

    张建世

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html

  • 入行论释·善说海 讲记（125）

    也不成立，因而是一种颠倒作意。 [3] 果协喀檀香：马拉雅山所产的一种白旃檀。 [4] 她死于2003年，享年106岁。 ...

    索达吉堪布宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18090318587.html

  • 佛法的心理观

    由四大所造成的清净色，是物质的，属于生理的 [P106] 。意根为精神的，属于心理的。意为五根所依止，即是说：物质的生理机构，必依心理而存在，而起作用；如心理一旦停止活动，生理的五根也实时变坏。所以五...

    印顺法师

    |心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/15221829595.html

  • 知识的确立——现量（直观）与比量（演绎）

    命题》，达摩出版社，2000年版，第106页。　　[3] 同上，第104页。　　[4] 李润生：《正理滴论释义》，香港密乘佛学会，1999年版，第39页。　　[5] 同上，第39页。　　[6] ...

    王翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052638333.html
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