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  • 神会及其“菏泽宗”禅法评析(3)

      知解方便,心无所住。   说神会禅法重视“知解”,起自宗密的阐释宣扬。宗密在《禅源诸诠都序》卷上之二里,称“知之一字,众妙之门”;在《禅门师资承袭...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(3

    喇嘛也加入尼姑的行列   香色寺过去有个怪现象,不但有尼姑在这里练瑜伽、修禅,许多喇嘛也慕名而来,数量甚至超过了尼姑,颇有喧宾夺主的架势。山上有贡吉夏、康噶玛、雪底等三十多上岩洞,里面的修习者,大都是...

    廖东凡

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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集(3

    种种无缺。  (3)必真能立量破他,不蹈似破似立之过。  (二)虚心容顺,不可轻易违反旧说。浅人谤深语,如初犊斗虎。然谓凡人一时揣摩,能胜菩萨数十年亲证,世间宁有此理?故于旧说,须抱发明主义,不可抱违反...做之事,凡不能翻译者,尤宜肆力于此。  (2)藏梵未译研求。此有赖于翻译。  (3)密典纯杂考证。又咒印汇考。由此乃能习密宗。  (4)律典各部比较。由此可见各派异同,又可改正旧行各律之不合佛制者。 ...

    王雷泉

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  • 平凡的一生——印顺法师自传(3

      五十八年(六十四岁):在星期间,曾讲‘佛法是救世之仁’,慧理记(后与香港所讲,慧轮所记的,综合为一)。写‘人心与道心别说’。夏初返台湾。香港韦兼善教...

    印顺法师

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  • 轮回是战场菩萨是勇敢的战士(3

    又三年下去了,连好梦也没得一个。再三年后,他又觉得很挫折感,于是又离开了。在路上看见两个人用水泼在石头上,就问他们在做什么,他们说:“这山挡在我们家前面,我们看不到太阳,所以想把这山弄低一点。”像这类...

    不详

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  • 无上大宝恩师能海老法师德行实纪(3

    一九七九年己未闰六月初一清晨  清定定智谨记 抗战胜利后,武汉信众来电要求海公上师去武汉讲经,彼时海公上师正忙于整理翻译材料,法务繁忙,无暇抽身,即命清定代师,去武汉讲菩提道次第颂,听众颇多,闻法后...

    不详

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  • 《现代物理学与东方神秘主义》(3

    3. 超越语言 一般的思维方式对于这种矛盾感到费解,因为我们必须使用语言来交流我们的经验,而这种经验就其本质而言是超越语言的。 ...

    [美]F·卡普拉

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  • 一行禅师著:观照的奇迹 (3

    我们感到愤怒,为不公平声嘶力竭,但是却很少超越这一切混乱,以母亲看待自己的两个孩子打架般,来面对眼前的冲突纷争。  我们必须剥除旧有将实相片段化(也就是以概念表达实相)的思惟习气,才能够穿透憎憎蔽障,...

    一行禅师

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(3

    第六十一章 殊胜的往生咒   第六十二章 择取净土     第六十三章 舍天界入净土  第六十四章 从神道入净土   第六十五章 从儒学归净土   第六十六章 从仙道入净土  第六十七章 从基督入净土...

    陈柏达

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  • 日本权田雷斧著 王弘愿译:密宗纲要(3

    第六章 灌顶种类  密教灌顶之规则,由於印度曩昔轮王太子正位时,汲取四大海水灌顶之仪礼,盖是时太子尚未即轮王之位,统御四海,号令四天下也。而其德既成就於内矣,未来之行人而受此灌顶,则未来成佛而继受毘卢...

    日本权田雷斧著 王弘愿译

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