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  • 儒佛导言（2）

    哈佛《亚洲研究》1942年）、钱穆《禅宗与理学》《再论禅宗与理学》与《三论禅宗与理学》（《思想与时代》第38期、39期、40期，1944年、1945年）、谢慧霖《论儒佛与理学》（《志学月刊》19、20期...

    不详

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  • 佛教“空”义述评

    rdquo;[37]意思是，依俗谛有，才能悟得性空；体悟性空，才能进入涅槃。“无得亦无至，不断亦不常，不生亦不灭，是说名涅槃。”[38]所谓涅槃状态，就是一切法空，不断不常，不生不灭，...上书，33页上。 　　[35]《大正藏》，卷30，33页中。 　　[36]同上书，32页下。 　　[37]《中论?观四谛品》，《大正藏》，卷30，33页上。 　　[38]《中论》，卷第4，《大...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释

    ”若就“终教缘起秘密义”而言也“具足种子六义”[37]，因为“若约终教缘起秘密义，皆具此六义，以此教中六七识等，亦是如来藏随缘义，无别自性也”[38]。因此，见登在此提出无为性法尔种子的说法。对于“...　　[38]见登，《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经第七十一册，页757。　　[39]见登，《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经第七十一册，页757。　　[40]见登，《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经...

    不详

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    始知向来如在含元殿里觅长安也。[38]　　憨山主张禅净双修，因此对净土修行的论述颇多。他极力赞叹净土法门，主张上根之人以参究之心念佛以了生死，中下根之人则可专修净土。相较而言，莲池专弘净土，西方净土是其...[37]《憨山大师进修法要·答郑昆严中丞》，《净土丛书》第8册，毛惕圆主编，第845页，台湾印经处印行。　　[38]《示沈大洁》，《梦游集》卷九，第470页。　　[39]《示优婆塞结念佛社》，《憨山...

    刘红梅

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  • 中观因果论蠡测

    。[38]　　《金刚经》也说：　　若见诸相非相，则见如来。[39]　　3、因缘法无我之辨　　在《中论》观因缘品第一中，由缘空、因缘法无生而推知一切有为法皆空。所谓有为法泛指五根对境的所有感觉认识的色法...藏》卷30，25下。　　[23]同上，《大正藏》卷30，26上。　　[24]《中论》卷四，《大正藏》卷30，33中。　　[25]同上。　　[26]《中论》卷四，《大正藏》卷30，38上。　　[27]《...

    悟 实

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  • 慧思禅师之法华三昧

    翘勤方等，灵相郁蒸。九旬策修，一时圆证。法华三昧大乘门，于一念中朗然开发。自是之后，寂照幽深，辩才无滞。于是内求之侣，重茧云集，以所证法传授学人。38　　当法侣云集之时，思师即"以所证法传授学人"，...37 《续高僧传》卷第十七〈慧思传〉，《大正藏》第50卷，第563页上。　　38 《大唐内典录》卷第五，《大正藏》第55册，第283页下-284页上。　　39 《佛祖统纪》卷第九，《大正藏...

    可 潜

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  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    佛教团体。后来斋堂三派李清佑等人调整作风，开设“安乐窝”素菜馆等，并加入了厦门佛教组织。[38]可见对斋教三派的不以为然，两岸是有志一同，只不过一个是在战前，一个是在战后。　　台湾斋教的困境是来自内外...[37] 宫本延人：《日本统治时代????台湾寺庙整体问题》，页4。　　[38] 何建明：《佛法观念的近代调适》，（广东人民出版社，1998年10月），页199。　　[39] 李子宽：〈我对台湾佛教之...

    阚正宗

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  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    咸平本」、「天禧本」及「熙宁本」[37]等名。于此等修订本中，「熙宁本」由于是初本的第三斠，因而可谓是《开宝藏》最好的版本。由于《金藏》所依的「咸平本」[38]是蜀版的初斠本，因而可知「大祀」在初斠时...74年﹝公元1985年﹞ 5月第七版）37、 季旭升撰《说文新证》上册（台北，艺文印书馆，民国91年（公元2002年）初版）38、 荻原云来纂编《梵和大辞典》（台北，新文丰出版社，民国92年﹝公元...

    吴昫意

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  • 观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度

    嫉妒心生，而造下杀害二夫人儿子之恶业。[38]从以上的探讨可以知道，无子会构成人们苦恼之因，主要是它会使人们失去世间的荣华富贵，对于相信风俗传说的人们而言更担心命终之后不能生天。　　从经典中我们间接了解...奉受五戒，晨夜精进，不敢懈怠，便得怀躯。”《佛说长者子懊恼三处经》（T14, no. 525, p. 800, a） 。　　[38] “有一长者，财富无数，无有子息，更取小妇。虽小家女，端正少双，夫甚...

    释大参

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  • 从一念三千诠释天台的环保观

    即是观因缘假，……用道种智入菩萨位，入假修证，……复次，菩萨为度如是无量众生，故游戏神通，净佛国土，成就众生，入假修无量愿行，是为观成化物也。《大正38，527c～528a》　　此中阐扬大乘菩萨入假的...

    释坚仰

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