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  • 八思巴年谱二(1267-1280)

    的贝叶经,数量之多世所罕见。西殿后墙堆列之经典,从地面直至殿顶,据说有十余万册之多。其中一部用金汁书写的佛经,重达60余斤。有人称萨迦寺为第二敦煌,当信其不虚。   1269年阴土蛇年(己巳)宋咸淳五...

    陈庆英

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  • 石经寺临济始祖楚山绍琦年谱

    按:《石经楚山和尚语录》卷二《法语》 朱友垓之子朱申(左金右支)继位为蜀怀王。 1464年 甲申 天顺八年,60岁 弟子...

    释演东 向世山

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  • 但愿众生得离苦——赵朴初与慈善事业

    送到解放区,B类留在上海。  上海解放了,朴老担任华东区民政部、人事部领导,并负责华东生产救灾委员会的工作,为上海和华东地区的社会稳定和经济发展做了大量的工作。上海有游民60万,包括乞丐、吸毒者及娼妓...

    不详

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  • 嵩山——古代文化的一座丰碑

    的程村,还有“二程祠堂”,明清碑刻多通。其实在嵩县田湖乡也有一个程村,程村也有“二程祠”,原有4座大院,60多间房舍,现存20间,祠内尚有宋至清碑刻20通。在嵩县有纪念朱熹的祠堂,发现有“改建伊川书院...

    不详

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  • 敦煌壁画中飞天之研究

    商伎》,故宫文物月刊60号,第五卷十二期,77年3月,118页。  刘慧芬着,《踊跃动息话龟兹》,故宫文物月刊第56号,第五卷第八期,民76年11月出版。  霍旭初着,《龟兹乐与道教》,新疆艺术期刊,...

    袁光明

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  • 日本儒学及其对日本文化与现代化的影响

    普遍性(根本精神)可能为人类建立新的人文主义,克服诸般危机提供指针(同上,第300页),另一方面,又以西方的历史为例说明“人伦危机和由此带来的困惑是现代化过程的必然产物”(同上,第60页)。这虽然是...

    刘岳兵 孙惠芹

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  • 西藏佛教五十年的发特点及其存在的问题

    其中的原因我们另外撰文做专门探讨。  第三,从年龄结构分析,年轻僧尼所占比重较大。在规模较大的寺院,年轻僧尼占总数的50%至60%以上,小寺院中年轻僧人所占比重为89%左右。这一部分人中多数是恢复宗教...

    许德存

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  • 清代对藏传佛教的禁绝和整饬

    一班,于十一月中旬来京朝贡,并于次年正月十五日宴毕后,由理藩院代表,令其各归游牧处所,在京逗留时间不得超过60天。甘肃岷州等地喇嘛分编为四班入京;甘肃庄浪卫红山堡报恩寺喇嘛,可五年来京一次;西藏喇嘛非...

    白文固

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  • 空与情(一)民间佛教的来龙去脉

    125 年]马太福音残卷[ Thiede 定为公元 60 年]等十八件考古证据)。   不过,无论佛陀生卒年代如何,他在世时大概颇具伟大的品格,也提出一种解脱人生痛苦的实践方法。他应该不会是鼓吹迷信的人...

    梁燕城

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  • 《坛经》中慧能“不识文字”的修辞意义

    则慧能之北上当以公元674年较为可靠。  [8] 张子开:《敦煌本{六祖坛经)的修辞》,载《敦煌研究》2003年第1期,第55—60页。  [9] 杨曾文:《敦煌新本六祖坛经》,第52页。  [...

    张伟然

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