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称为“耀华路念佛小组”·，主要是居住在浦东新区上钢街道的城市居民信仰者组成，大约有50余人，绝大多数都是60岁以上的离退休老人，他们的生活水平多属于一般市民平均生活水平，不富裕也不贫困。他们的念佛活动...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293760258.html
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，论文涉及有关敦煌学研究的达60多篇之多，其内容包括敦煌文献、敦煌文学、敦煌佛教艺术、敦煌字书等。其中敦煌文学的研究论文，包括了韵文（曲子调、民歌、诗歌、诗歌用韵）、变文、讲经文、小说、应用文等内容；...
何绵山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323360368.html
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华三昧久已通达”，《妙法莲华经》卷七，《大正藏》第7卷，第60页中。 [6]《妙法莲华经》卷七，《大正藏》第7卷，第61页中。 [7]释圣严前揭文，第4页。 [8]平川彰《初期大乘と法华思想》...
不详
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止观学说的过程》1988年10月，慈光禅学学报创刊号。 田村芳朗著 释慧岳译《天台思想---天台法华哲学》，1977年，台北：华宇出版社世界佛学从刊(60)。 李开济书评﹤智者《天台小止观》﹥，哲学...
杨绮育
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html
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的自回，始见于明中叶万历年间如惺的《大明高僧传》。如惺是天台山慈云寺住持，与台州钓鱼台(寺)仅60余公里，所记事迹应当较为准确。至于民国时期喻谦所编《新续高僧传》，抄录《大明高僧传》，属第二手史料，可...
严振非
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答案。日本所藏贯休《十六罗汉》作于广明元年至乾宁三年间（880—896），时年贯休60余岁，据范志民在《贯休》中考证说，贯休当时正在杭州。这就与第二种看法在时间上出现了错位。事实上，《宋高僧传》第三十...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423960979.html
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可证明，苏州古城仍座落在春秋时代原址上，基本保持了古代“水陆并行、河街相邻”双棋盘格局。苏州对古城保护非常重视，近年来已投入保护资金60亿元。 2、历史上马可波罗曾访问苏州并留下了著名的《马可波罗...
李 政 连晓萍
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任运成就之事物。 (60)二边：两个极端，如真俗，色心，空有，断常等等。 (61)二谛双融：即把两个极端结合或消融成为一味。 (62)情器：情，指有情，众生，器，指器世界即山河大地国土房舍。 ...
不详
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、宣传、接待四个股。附组织机构表：表（二） 同年夏，香严寺在释湛洁首倡下成立“河南太虚佛学院”拟招收学生60名，分高初两个班级学习，以“培养僧材，中兴佛教”为宗旨。后因解放战争而停办。 在此期间，...
不详
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21 第一节 释德清的生平传略21 第二节 释德清的佛门因缘32 第三节 释德清的著作概述41 第三章 释德清的佛学思想概略55 第一节 唯识思想55 第二节 禅法思想60 第三节 念佛...
张玲芳
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