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第37、38页)这也就是所谓“识心见性”或“见性成佛道”。因此慧能将自己的禅法笼统地称为“摩诃般若波罗蜜法”，是有道理的。正因为这个原因，后世也把禅宗简单地称为“空宗”。 三、《维摩经》和慧能禅法对...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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称为“多闻者”(bahussuta)、“诵经者” (sutrantika)或“诵持修多罗者”[38]；忆持戒律的名“持律者”(vinayadhara)；学阿毗昙者称为“论法者”(...。 [36] 《增壹阿含经》清信女品第七，T.2.560a29—c04。 [37]《杂阿含经》卷第十六，T.2.115a28—b19。 [38]《阿毗昙毗婆沙论》卷一，T.28.6a。 ...
不详
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智顗至金陵，“长干寺大德智辩延入宋熙”寺38 ，智辩为摄山僧诠四友之一的“领悟辩”；智锴在扬州兴皇寺听法朗讲《三论》，“善受玄文，有名当日”，又遇“天台顗公修习禅法，特有念力，顗叹重之”39：智顗亦与...
不详
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龙按：原注曰：出过去香莲华佛世界经。】 【龙按：以上据“经相”卷第二十四，页一三O—一三 一所有者校订。】 （38）轮王舍国学道 昔者有王，名曰摩调，时号遮加越王，主四天下，以正法治 ，不枉...
陈祚龙
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首著名的偈即是此意。37连续出现在偈中的“无”字容易使人产生佛性也绝对虚无的印象，这大概是禅宗发展到“呵佛骂祖”地步这一解释学历程的一个不幸起点。38但是，我们如果注意到慧能对他最强调的“心”或“性”...
何光沪
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八）若那译：《佛顶尊胜陀罗尼别法》（大?974F）（注37） 以上诸译本中，以佛陀波利本最为流行，流传最广。《开元释教录》记此译本云：「比诸众译，此最弘布。」（注38）在唐代经幢上所刻者，绝大多数也...
不详
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性相。” [38]意思是说，圣道断除所断烦恼的那一分也是灭谛。所以，此处所安立灭谛的性质，必须是无遮（med-dgag）──别别择灭。例如，远离瓶子的地方，以及在该处遮除瓶子的遮分，这两者都是“无瓶”。...见《大正藏》册31，页676上。 [36] 汉译本见《大正藏》册31，页681下。 [37] 汉译本见《大正藏》册31，页681下。“名言”一词，汉译本译为“世俗”。 [38] 同前注。 ...
释如石
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非即是无烦恼，也不是无烦恼的因，而正是在无烦恼之后的果，所以不是没有“实有”的涅槃存在。 提婆菩萨破斥说： 缚、可缚、方便，异此无用（修妒路）。38 “缚”是缠缚，缠缚名为烦恼及业；“可缚”...观生惑灭，故名作因。《百论疏》《大正藏》42，页300中-下。 35《大正藏》30，页180下。 36《百论疏》卷下，《大正藏》42，页300下。 37《大正藏》30，页180下。 38见...
体恒法师
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苍山洱海之间，原建在崇圣寺前，寺早毁，仅塔存，三塔一大两小，大者为千寻塔，十六层，高58米，为多层密檐式砖塔，唐代南诏晚期(841-871年)建；两座小塔均八角形多层砖塔，十层，高约38米，约为五代时...
释藏青
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第38卷，525页下。
(1) “五戒”是不杀生、不偷盗、不邪淫(或不淫)、不妄语和不饮酒。
(2) “十善”是不杀生、不偷盗、不邪淫、不...
方立天
佛学论文|因明|五明
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