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139。 17.性广法师：〈宗教学、佛教学研究方法之探讨──以佛法中禅观问题为主〉，《弘誓》双月刊第38期，台北：弘誓文教基金会，1999年4月。 摘自《妙心杂志》
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释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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于此不详述）。 第七组由释迦牟尼、四臂观音、阿底峡、白度母和不动金刚组成。释迦牟尼（编号36），高肉髻，左手托宝钵，右手施触地印，着通肩大衣，跏趺坐于莲花座上。阿底峡（编号38），头戴黄帽，双手...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322568064.html
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民87年1月），页64～65。 6.《大正藏》第31册，页10a～b。 7.《大正藏》第42册，页317a。 8.《大正藏》第43册，页723a～b。 9.《大正藏》第38册，页429a。 ...
慧沼大师撰
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（大正31．596c10）所载为“辩”，故此处之“辨”字另有“辩”之意涵。 13.《四教义》卷七（大正38．536c）。 14.印顺法师著，《初期大乘佛教之起源与开展》（台北：正闻，民83年7月）...
慧沼大师撰
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师地论》卷第三十一说：“云何名为无倒加行？谓如善达修瑜伽行诸瑜伽师之所开悟，即如是学于法于义不颠倒取，无有我慢，亦不安住自所见取，无邪僻执，于尊教诲终不轻毁。如是名为无倒加行。”38此说明如能对于法义...c～836a。 34.《大正藏》第38册，页564c：“初地入此世界有七种净义：一、同体净：如一即一切，一切即一；二、自在净：一切国土 平等清净；三、庄严净：一切佛土神通庄严；四、受用净：离一切惑成...
慧沼大师撰
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逐渐地衰微。”[37]而在北方，由于地论师是兼讲《涅槃》的，后来“地论师势力逐渐扩大，北方将《涅槃》的相形见绌，也就日趋零落了。”[38]这是从涅槃师自身的问题去分析其在梁陈之际衰落的原因的，但是我们也...8月第1版。p118。 [38]吕澂：《中国佛学源流略讲》，中华书局，1979年8月第1版。p119。 [39]汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》，上海书店出版社，1991年12月第1版。p730-...
不详
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罗什大师也说：“心有所属，名为攀缘；攀缘取相，是妄想之始，病之根也。”38 肇师以一个和我们修行最贴切，最易被我们接受的字眼“病非真病”，恰到好处地指引了我们走出了“有无”的误区，把握了修行的方向，...36 《大正藏》册四五，页一五三上。 37 《大正藏》册三八，页三七二下。 38 《大正藏》册三八，页三七七下。
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善 锐
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37 仔细推寻著，茫然一场愁。 《寒山诗注》第240首《世有一般人》： 世有一般人， 不善又不恶。 不识主人公，38 随客处处转。 因循过时光， 浑是痴肉臠。 虽有一灵台，39 如同...。 …… 38 主人公：见《五灯会元》第201页，赵州和尚。 39 《寒山诗注》注释〔六〕：“灵台，即心。《庄子·庚桑楚》：‘不可内于灵台。’郭象注：‘灵台者，心也。’……” 40 江西：...
小川隆等
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Patsouras38（1931～），他是一位社会主义者，不信任何宗教，在其著作中曾批评天主教、基督教，可以说对宗教没有好感。他也是美国学界主流中属于清流的学者之一，这些清流的学者，不受外在（大财团、政府等）的影响，...
释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
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招收小孩子出家的子孙堂制度，也不应该存在。对于我提出的改革意见表示拥护。”[38]谢邦定则增加“为进行宣传，争取自愿，重点示范，教养并重”[39]之补充四点意见，这些意见都被巨赞吸收之后面成为最终的“新... [36]同上。 [37]同上。 [38]同上。 [39]同上。 [40]《太虛大師全書》精第29冊，p.74。 [41]《太虛大師全書》精第29冊，p.74。 [42]《太虛大師全書》...
于光
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