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  • 隋朝的弥勒信仰——以弥勒信仰的兴衰为主线

    另外,日本佐腾智永《北朝造像铭考》列举了云冈、龙门、巩县诸石窟和所知传世金铜像的类别数字,其中,有关释迦、弥勒、阿弥陀(无量寿)及观世音四尊像有纪年的数字如下:北魏:释迦103尊,弥勒111尊,阿弥陀(...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143755155.html
  • 弥勒造像形态探胜

    大石窟的铭记中探求了佛教信仰的变化。佐腾永智搜集的金铜石佛资料中,弥勒造像数量最多,北魏时达111,东魏北齐36,西魏北周3,总计150例尊或组像。而阿弥陀像北魏15、东魏北齐17、西魏北周1例,总计...

    张总

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143855156.html
  • 关于阿含经成立之考察(3)

    (4,p.269) 辰三7a;110b;111a Sakka…Vasavatti devaputta 55,18-19 (5,p.366)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222055325.html
  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    道德思想的差异94  二 孝顺观念的融合97  三 男女伦常的融合101  四 五戒观念的扩大104  第二节 政治思想的融合105  一 天命靡常观念的融合106  二 政治责任观的融合111  三 ...

    张谷洲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563458283.html
  • 新时期散文中的佛教投影

    新时期散文中的佛教投影  石杰  [武汉]华中师范大学学报,1994年第5期  108-111页  --------------------------------------------------------------------------------  【作 者】石杰  ----------------------------------------------------------...

    石杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573658347.html
  • 稠禅师古寺武术文化遗迹寻踪

    133――134.  [19] 赵国庆,张克俭.张淦昌.中国武术史话[M].武汉:湖北人民出版社,2000.111――117. ...

    马爱民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091659100.html
  • 简述藏传佛教在土族地区的发展历史

    ]释慧皎:《高僧传》,汤用彤校注,汤一玄整理,中华书局1992年版,第375、418页。  ④蒲文成:《甘青藏传佛教寺院》,青海人民出版社1990年版,第111页。  ⑤索南坚赞:《西藏王统记》,刘立...

    翟存明

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  • 神轿—试析林合成的宗教与政治

    派系化76第一节 地方派系理论的回顾76第二节 田野假设81第三节 《寺庙管理条例》——法治缺位下的派系进驻82第四节 反对者91第五节 营造工作的推动与里长选举 100第六节 结论与分析 111第五章...

    陈晋煦

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  • 六祖惠能对佛教世俗化的否定与禅宗的发展

    ,香港出版社,2003年,第111页。在阿含类经典中,释迦牟尼通常是以最人间化的普通人的形象出现于世的,其言行颇与后世所谓“生活禅”相通,而其根本精神却是追求出世的。印顺等提倡的“人间佛教”所针对的...

    张培锋

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    三节 善根发相110   一、外善根发相110   二、内善根发相111   三、分别真伪者119  四、小结 120  第四节 觉知魔事121   一、烦恼魔122   二、阴入界魔122   三、死...

    杨绮育

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