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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(二)

    100、507a。  [91] 湛然天台三大部之注疏,分别见于《释签》,T33、815;《文句记》(《妙乐》),T34、151;《辅行》,T46、141。  [92] 有关此篇中山家与山外诸师的著作,...

    吴聪敏

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(八)

    :一能生依他起自性、二即于彼性能起言说、三能生补特伽罗执、四能生法执、五能摄受彼二种执习气粗重151。这给我们了解《金刚经赞》中“遍计”的思想内涵提供了一个参照系。   依这些标准,我们再来看《金刚经...,第527页中—下。   149《大正藏》第十六卷,第693页上。   150《大正藏》第三十一卷,第45页下。   151《大正藏》第三十卷,第705页下。   152《大正藏》第十六卷,第693页...

    达照

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111142757.html
  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    刚译注:《胡适口述自传》,第127页,上海:华东师范大学出版社1993年版。  33. 胡适:《禅宗史的一个新看法》,姜义华主编:《胡适学术文集·中国佛学史》第151页,中华书局1997年版。  ...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842782.html
  • 科学论(一)

    使人类向善、使世界更加光明 139  第八节 睁开眼睛看世界 142  第五章 科学家与佛陀智慧的比较 147  第一节 伏藏品之谜 147  第二节 授记与预言、预测 151  第三节 地球与四洲...

    不详

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    引书,页 151—161 ;织田显佑,前引文,页112—117。  129 页  经》的编修。吉藏《三论玄义》记慧观为《涅盘经》造序,序中把佛说判别为“顿教”和“渐教”两种,并细分渐教为“五时”   昔...

    廖明活

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  • 天台智者的果位论(二)

    阿罗汉,因此“声闻佛性,如清净乳。”[151]此乃菩萨十住之初位也。智者称,“十住已断四住之血,与二乘齐,故言声闻如乳。”[152]第二之酪譬辟支佛,乃菩萨十住之终极位。智者谓,“十住後心,理明智利,类支...739页下。[150]见同上。 [151]见同上。 [152]见同上。[153]见同上。[154]见同上。 [155]见同上。[156]见同上。[157]见《大般涅槃经》,《大正藏》第12卷,第770页中...

    沈海燕

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  • 近代佛学新特色——以近代科学主义思潮为参照重点

    1995年版。 [11] 转引自印顺编著:《太虚法师年谱》,第166、151页,宗教文化出版社1995年版。 [12] 李约瑟:《中国科学技术史》第四卷 天学 第二分册,第694页,科学出版社...

    梁徐宁

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  • 《論語點睛》研究

    ,但在〈示李剖藩〉的法語中,蕅師認為他二十歲所悟與陽明同,只是陽明境上鍊得,力大而用廣;他則從看書解得,力微而用弱而已。陽明是蕅師認為能直承孔顏心學之傳的人,而蕅師二十歲所悟者, p. 151...

    羅永吉

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  • 佛教在蒙古

    天覺地、覺 151頁 陰覺陽、覺仁覺義之謂也。』僧曰﹕『是殆不然,所 ...

    札奇斯欽

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  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    預流相應》),相當於《雜》1032,大正2,頁269下;M151,M.ii.293(《中部.乞食清淨經》),相當於《雜》236,大正2,頁57中;(《小部.自說經》)。 [23] 印順法師使用「學系...

    林昭益

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