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还有收敛、止泻的功效。因此，建议便秘的患者多吃一些新鲜的苹果(每日早晚可空腹吃苹果1—2个)，而腹泻的患者不妨把苹果煮熟了来吃。 苹果中的鞣酸，也具有收敛作用，它能使大便内水分减少，从而止泻。小儿腹泻...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/12252277253.html
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通常采用单盘、双盘、缅甸坐、跪坐、正襟危坐等六种。建议用缅甸坐、单盘、跪坐、正襟危坐四种。
初学者可采用：
(1) 缅甸坐：有助于胯骨的松开。
(2) 单盘：容易造成脊椎侧曲，所以一定要左右脚轮流， 可松开在上面那只脚的膝盖关节。
(3) 跪坐：最适合在饭后坐，可以帮助消化， 但要在软垫上较佳，时间在五分～三十分之间。起坐后要按摩膝盖小腿。
(4) 正襟危坐：适合年岁大、腿较僵硬...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09382077384.html
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恭敬请教真圆法师：1）化解冤亲债主应该念哪些经典合适？2）记忆障碍源于哪种业力？(提问者：rainbow333)
真圆法师答：三藏十二部经典皆是为消灭我们无始劫来罪孽的智慧妙药，是转化我们无明为菩提的门径。显教行者多以《地藏经》、《药师经》等消灾、增益，密教度亡、息灾、增益则有特殊法门，比如冤亲亡魂超度法、饿鬼施食法、本命年祛灾吉祥法等等。然则显密本通，经典部部相谐，故读诵一切经典均可...
真圆法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09392677431.html
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有。因为佛教并不要求在家男女断除情欲，盲目禁欲，反而会带来诸多过患：
（1）对未婚者而言，禁欲的观念往往影响他们交友、择偶、婚配。不少学佛青年，在出家、结婚、独身的抉择上，举棋难定，不知不觉便成了大龄男女，往往错过了恋爱结婚的良机。
（2）禁欲影响家庭和睦，有可能导致一方婚外情。对一般学佛之人，只要守五戒之淫戒，能不邪淫就很好了，不要想太多，否则会成障碍。作为一个居士，结婚之后有夫妻...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021977496.html
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无论善男信女，还是文人游客，进入佛教寺院，通常应注意以下礼仪。
1 、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。切勿放在佛案上。
2、大殿中央拜垫是寺主用的不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜；凡有人礼拜，不可在他的前头走过。
3、阅经：寺中若有公开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10034077566.html
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李评，郴州市民族宗教事务局局长田世雄等领导参加了寿佛寺的落成庆典。
中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师，及11位湖南省佛教协会副会长、1位湖南省佛教协会常务理事等诸山长老参加了寿佛寺落成开光...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16455478365.html
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民族宗教事务局局长田世雄等领导参加了寿佛寺的落成庆典。
中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师，及11位湖南省佛教协会副会长、1位湖南省佛教协会常务理事等诸山长老参加了寿佛寺落成开光庆典。
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佚名
|开光|祈福|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/08470878462.html
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请问师傅：
1.弟子自问绝非好色之徒，但晚上为什么会发淫梦？
2.因果论云：一人做事一人当，只是不同时间与不同躯壳，但为何广东有句俗语：“前人种下荆棘树划破子孙后代衣？婴儿对前生之业一无所知，她是无辜的。
请师傅开示。
2009-4-21
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了幻法师答：1、晚上为什么会发淫梦？
答：这是凡夫的业习，不足为奇。只要平时认真持...
了幻法师
了幻法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17493179780.html
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塔，就是五台山东台顶上的笠子塔。这种塔的特征是，塔身是一个半圆形的覆钵，其上安置着长大的塔刹，钵下为一高大的须弥座。普化寺的这座普同塔，覆钵硕大，底围长度就达12米，高有6米，面西肚上开一拱门，高1．...复杂秀丽，美观漂亮多了。覆钵下小上大，由四层圆盘砌成，高为1．3米，正下方开一拱形塔龛，内书“寿塔”。因其未书亡僧法名，故知其是某位德高望重的老和尚预修之塔。钵上为方形刹座，四周内刻仰莲办。上为下粗上细...
净心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264680114.html
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经幢碑
一至六面阳刻汉、梵文互相对应的《佛顶尊胜陀罗尼经》，第七面为主持的祭文，第八面为僧侣世袭图。
注释：
[1]《史记·蒙恬列传》
[2]李仲立《论秦直道与秦长城的关系》《庆阳师专学报》1994年第1期。
[3]李仲立刘德祯《甘肃庆阳地区秦直道考察报告》《甘肃社会科学》1991年第1期。
[4]《汉书·西域传》注
[5]《汉书·西域传》
[6]（苏）E·N·陆柏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265280127.html