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  • 宋濂与佛教

    、海寿。（注77）　　．孚中禅师弟子似桂。（注78）　　．普应国师传于千岩（注79），千岩禅师弟子嗣诏（注80），唯庵然禅师（注81）　　．径山悦堂禅师上首南峰珵公。（注82）　　．文明海慧法师度弟子...

    龚显宗

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  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    　　（二）经典普传的现象 80　　三、文士的禅林化 82　　（一）六朝文士与僧人的往来 83　　（二）隋唐文士与禅林的互动 84　　第三节 文字禅形成的近因 86　　一、 北宋排佛风潮与儒释调和 86...

    吴静宜

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  • 汉月之禅法与教学特色

    非法门之福。［80］　　由此可知三峰一门重视纲宗的精神传承。　　二、“竹篦子”话头之解说与运用　　自从两宋之际的大慧宗杲力倡“看话禅”以后，这种藉由参究公案中禅师的话头以达到明心见性的禅法，即盛行于...）　　《语录》页82。　　［7］）　　《语录》页80。　　［8］）　　《语录》页134。　　［9］）　　《大般若波罗蜜多经》卷五七四，〈第七曼殊室利分之一〉，《大》册7，页965上。　　禅宗之精神与...

    释见一

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  • 绪论：社会剧变与佛教转型

    贫困、战乱、天灾人祸等原因走投无路而遁入佛门。据印光法师说，当时僧尼不识字者占80％以上，这些文盲僧尼，连常规文化的基础教育尚且未曾受过，更不用说接受现代科学文化的熏陶了，即佛学的基本原理，吃不透者亦占...

    不详

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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    内身、金棺灌以麻油；E举金棺置于第二大铁槨中，旃檀香槨，次重于外；F将名香后衣置于棺上；G荼毗；H将舍利建塔令众追念如来，这是法藏部的《长阿含经》卷三为我们提供的消息。80　　佛陀的葬法是按照转轮圣王...1962年。　　80 T.1,no.1:20a-b。关于佛陀葬法的文献主要有以下几种：　　A.Mahqparinibbqnq-Suttanta (DN. No.16.II. 141-142; 158-...

    湛如法师

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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    78]　　《性灵集》余虽不敏略示大师之训旨。　　《论语》“回虽不敏，诸事斯语矣。”　　[例54][79]　　《性灵集》谁论颜子之不二。　　《论语》“有颜回者好学，不迁怒，不二过。　　[例55][80]　...548页，《论语·颜渊》第十二。　　[79] 《性灵集》，见《弘法大师全集》500页，《论语·雍也》第六。　　[80] 《性灵集》，见《弘法大师全集》500页，《论语·为政》第二。　　[81] 《性灵集》...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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  • 回鹘观音信仰考

    赞》；　　10．U 4707 (T III M 187) ，印本残片2页，木头沟出土，存文字80行，内容为《观音颂》。　　上述这些作品均为押头韵的诗歌，有的在押头韵的同时又押尾韵，这一文学形式堪称回鹘...

    杨富学

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  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    akiraward qan 回鶻文Nagabali > 八思巴蒙文Nakabali)。象護並非偉大的轉輪聖王或任何國君，他只是因修補佛塔而得神蹟眷顧、並修得正果的阿羅漢，更不是菩薩。[80] 現在再看八思巴字... [80] 《大正新修大正藏》第四冊第202號《賢愚經》卷12《象護品第四十九》。此卷的故事說釋迦牟尼未下凡的前世佛年代，有一佛塔之內供養了一象像，本是菩薩從兜率天下凡所乘之象。後來有一人修補了...

    不详

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  • 传法和求法高僧与佛经翻译

    的750卷。其卷增多，主要是编译的丛书量大，如《大般若经》有600卷，《大宝积经》有120卷；一些重译的经论，也加大了部头，像《大毗婆沙论》200卷，《华严经》80卷。隋唐驻地经特点有二，其一是重译多...

    不详

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔（1）

    ，这里果然有一座南北向的荒山，山高70米～80米，光秃秃的，表面风化严重，便道即由此沿山脚下南行。越野车从这折向南，颠簸着行驶在路况极差的便道上。路的另一边为沼泽地，土质松，生长着骆驼刺和红柳包，有...

    不详

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