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  • 晋宋“神不灭”思想与印度佛教业报轮回思想的比较

    种思想产生的历史文化背景 30-31   (二) 晋宋形神思想与鸠摩罗什所代表的大乘中观思想之间的分歧 31-35   (三) 慧远“形尽神不灭”论对于印度佛教业报轮回思想和中土“神不灭”思想的调和 35-38   参考资料 38-40   论文摘要 40-44   Abstract 44-48   致谢 48 ...

    贺春旭

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  • 北魏石佛像

     1962年,在石佛前田中发现石质佛座1块,龛长36厘米,宽35厘米,厚11厘米,刻“大齐天统元年岁次丁亥四月一日辛丑朔比丘昙进兄弟二人敬造”。天统元年为公元565年。   1977年又在寺院旧址...米,厚0.24米,背倚刻有40个佛像的石屏;西间石佛3尊,缺首,雕在一块莲瓣状石屏上,石屏刻有35个佛像,其上端左右雕立式飞天和蟠龙,结构谨严,组为一体。   佛堂造像建于530年(北魏孝庄帝元子攸...

    不详

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  • 论佛道对儒家的狡黠——以《西游记》为个案

    28-31   4.6 佛道的联系 31-34   结束语 34-35   注释 35-37   致谢 37-38   参考文献 38-41 ...

    葛琛辉

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  • 印度来华僧人考略

    35   二、 汉地佛教的逐步兴盛 35-39   三、 “黄金时代”的印度 39-40   四、 四——六世纪印度佛教之状况 40-43   五、 印度僧人入华之高潮 43-61   第四章 七——...

    陈寒

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  • 〈入法界品〉的结构与基本内容(下)

    ----------------------------------  [一] 澄观《华严经疏》卷五十五,《大正藏》第35卷,第918页中。  [二] 澄观《华严经疏》卷五十五,《大正藏》第35卷,第918页中。  [三] 澄观《华严经疏》卷六十,《大正藏》第35卷,第957页中。  [四] 澄观《华严经疏》卷六十,《大正藏》第35卷,第959页中。  [五] 澄观《华严经疏》卷五十五,《大正藏》...

    杨维中

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  • 出家条件

    ,见他行淫,因生妒心,男根方生者。"变"谓因他淫于已身,男根方现者。"半"谓半月能男,半月不能男者。"截"谓他人或自已截去男根者。以黄门心志薄弱,非道器故,不得出家受戒。  《四分》(35,812中)...不得与出家受具;若已出家受具,应灭摈。(《十诵》(21,153中)若与不能男出家受具足,得吉。)  《四分》(35,812下)黄门者:1、生黄门(生来已黄门)2、犍黄门(生已都截去作黄门)3、妒黄门(...

    心觉法师

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  • 就《华严法界观门》论华严思想之演变(2)

    《大正藏》卷35,页514上。 (56) 参《华严经疏》所引述(《大正藏》卷35,页514上) 。 (57) 如《华严经疏》云︰“第二摄归真实者,即真空绝相 ,......,亦有十义,如《法界观》。”(《大正藏 》卷35,页514上)于此中 ,澄观将真空观所述十义 ...

    不详

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  • 智俨的“缘起”和“性起”思想

    (注6)卷一上,《大正藏》卷 35,页 14 下。 页55 智俨的教学以《华严经》为本据,而他以为《华严经》的整 ... (注8)卷三下,《大正藏》卷 35,页 62 下。 (注9)同上注。 页56 故〈性起 (品)〉云:...

    廖明活

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  • 鉴真和尚的戒律观

    法务赠大僧正唐鉴真过海大师东征传》(东征传)(日藏35·433-)中有详细记载。鉴真和尚相当于道宣的第三代弟子。他所师从的恒景律师(635~712)〈曾向天台智者大师学习止观门〉(宗高僧传 大正50·...鉴真大和尚传记的研究》中所描述的,来类推鉴真去天台教学的目的。) 另外,在《东征传》中,记载着鉴真来我国时所带的现有物品目录(东征传日藏35·443上),作为和戒律无关的书籍,其中记述了带来...

    (日)西山明彦

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  • 因缘生灭 万物本然——云冈石窟中的涅槃雕刻图像

    云冈石窟中表现释迦入灭的涅槃图像现存三例,见于第11、35、38窟,另有值得关注的第13-4窟,从窟内高度、进深来看,原始设计疑为涅槃窟,这也是云冈唯一可能为涅槃窟的洞窟,可惜中途辍工。  第11窟西...教化匆匆赶回的大迦叶。画面两侧分别雕刻二僧装弟子和狮子,或托博山炉,或双手合十;或口衔忍冬纹,或昂首瞩目。  第35窟东壁涅槃图在构图上有所充实(图三),释迦着褒衣博带式袈裟,这是太和十三年(489年)...

    胡铁军 昆 雨

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