«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3283篇，用时81毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 说 “无念为宗”

    ，六祖即自道： 　　心修此行，即与《般若波罗蜜经》本无差别。[34] 　　不仅此也，六祖还以大智慧深刻洞见到：《金刚经》之无相法门本自自性之“无念”、又归于“无念”之自性，由此掘发出了“无念”法门。...坛经》（宗宝本），页 34。 　　[26] 《录校》，页 288～289。 　　[27] 《中论》卷 4〈观四谛品〉，《大正藏》册 30，页 33 中。 　　[28] 现代学人殚精竭虑地试图究明此一转，...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473761316.html

  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    工作者该给他它一个怎样的评价。”34“佛教摆出一付离尘出世（超阶级）的假面孔，实行阶级欺骗以达到阶级压迫、剥削的真目的，它骗人的根本方法是高唱苦、灭（空）二谛。”35...》第四卷上册，人民出版社1959年版，第263页。 　　〔31〕同上，第265页。 　　〔32〕同上，第266页。 　　〔33〕同上，第271页。 　　〔34〕范文澜：《唐代佛教》，人民出版社...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html

  • 印顺思想脉络论

    　　这是《Ancientindia》的中文译本，是《印度史》的一部分。……对后来《印度之佛教》的写作，才有了史的重要参考。[34] 　　印顺人间佛教思想的提出，...-28页。 　　[34]印顺：《平凡的一生》（增订本），第28页。 　　[35]印顺：《华雨集》第5册，第12页。 　　[36]印顺：《华雨集》第5册，第12-13页。 　　[37]印顺：《...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493561387.html

  • 禅艺合流与石涛画论的禅美学

    原惟信的“见山是山、见山不是山、见山又是山”的公案中。见闻觉知、语言和符号先是被否定，在“不是”的绝对无当中趋进于悟境，最后则在“又是”的圆成的妙悟中达到二度肯定[34]。　　对此，张育英以为，吾人...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495961418.html

  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    寺院有名的是昭觉寺、文殊院、大慈寺和草堂寺四大寺，位于宋公桥的报恩寺排不上名次。大足的报恩寺虽在城东，但是名声远不如宝顶寺大。34僧人会了在此寺居住。35不过，重庆大足石刻博物馆陈明光先生认为，“大足...32 《释鉴稽古略续集》归安杏溪蘧庵比丘大闻、幻轮汇编，蘧庵居士、严尔珪　校梓。　　　　　　33 《释鉴稽古略续集》归安杏溪蘧庵比丘大闻、幻轮汇编，蘧庵居士、严尔珪　校梓。　　34《四川通志》卷二十八...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500361423.html

  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    善恶，方其化也，则冥然与其类相感而成”（注34）。 　　契嵩系就“性善”之观点以论“情”发于“性”，人性皆善，则“情”亦善。然因薰习与染业，故有善恶之“情”。如能泯除善恶之情，则必能与同类真情相感。...五二，页六六一中。 　　(33)镡津文集卷第二，辅教编中？广原教，大正藏卷五二，页六五七中。 　　(34)镡津文集卷第一，辅教编上？原教，大正藏卷五二，页六四↓上。 　　(35)镡津文集卷...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511661493.html

  • 论宋释惠洪的“好为绮语”

    曾有学者在分析宋代禅宗的纵欲主义倾向时说:“佛陀偶像与禁欲教条都被禅宗远远地甩回了天竺老家去了。” 34 其实，僧侣纵欲主义并非禅宗的创造，它与佛教禁欲教条同属由“天竺老家”输入的舶来品。　　还是让...　　⑨《宋诗精华录》卷四，巴蜀书社1992年版，第689页。　　⑩《瀛奎律髓刊误》，清嘉庆五年李光垣刊本。下同，不另出注。　　11《冷斋夜话》卷四，中华书局1985年版，第34页。　　12《历代诗话》...

    陈自力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512361502.html

  • 论汉地早期弥陀净土信仰的形态

    其中第三福就是“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者　　”[34]，所以诵经、讲说也可以成为行者往生的净因。　　汉地早期弥陀净土信仰者在修行法门上的多样性，正好说明了中国弥陀净土信仰初期并没有　　自己...32]印顺《净土与禅》，67-68页，正闻出版社，台北，1992年。　　[33]《般舟三昧经》卷上，《大正藏》卷13，908a。　　[34]《观无量寿经》，《大正藏》卷12，341c。　　[35]矢吹...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512461503.html

  • 论敦煌净土教赞文

    《悲华经》上说：“世界所有庄严之事，乃至得天眼者，不能尽说”。(34)在梵文文献中也有描述，如：《Karuzqpuzdar]ka》 na ka1cit sattvo buddha-k1etra-...经》为三十六愿。 （32） 《无量寿经》卷上，《大正藏》卷12，268a-b。（33） 池本重臣《大无量寿经の教理史の研究》，114、244页。（34） 《悲华经》，大正藏》卷3，184a。（35） ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512561505.html

  • 《华严经》“十地品”概说

    十地品》在佛陀跋陀罗所译的六十卷《华严经》中为第23至27卷，在实叉难陀所译的八十卷本中为第34至39卷。大乘佛教将菩萨修行过程分为五十二个阶段，称五十二位。此五十二位，据《华严经》说，则为十信、十住...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514261522.html
上一页12...277278279280281282283284285...328329下一页