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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    34]　　舜之所以被人誉为大智圣人，就是因为他善于倾听和审查别人的言论，并且能够撑握两种相互对立的观点，把其中正确的运用到国家与民众的治理当中。 　　再者，中庸还有不离平常人生的特点。如同德清大师所...孟子·尽心章下》第37章（依杨伯峻《孟子译注》1960年1月版章节划分）内容。　　[31] 《中庸》第9章。　　[32] 《中庸》第11章。　　[33]《中庸》第7章。　　[34]《中庸》第6章。　　...

    不详

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  • 慧远大师早期生平寻踪

    士，对于江州地区经学风气有开启之功。继范宣之后，范宁於太元年间（三七六—三九六一在豫章任太守期间“大设庠序”、“课读五经”，“远近至者千余人”。二范对於这个地区学术传统的建设有独到的贡献（34）。戴逵...页。　　（34）林登顺指出，当时教育形态有中央官学、地方教育、民间教育，范宣属於民间私人讲学的佼佼者，范宁是东晋推行地方教育最见成效者之一。《魏晋南北朝儒学流变之省察》（文津出版社，一九九六年版）第...

    曹虹

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    主持下，建转轮莲华经藏，撰记於元祐六年（一零九一）。澧州夹山普慈禅院也造有转轮藏，是长老传明大师发心所建。院原有大藏经，但无轮藏（34）。　　三、南宋佛教寺院的转轮藏　　当南宋政权还在风雨飘摇之际，...

    黄敏枝

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  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    No-identity,p.34 (Delhi:Amar Printing Press.1991.)　　（三）期刊　　１、蓝吉富，，《华冈佛学学报》第三期（一九七三年五月）。　　２、A.K....

    觉冠

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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    诸经论所说互有异同。关於正法、像法之时限，有以下几种说法：（１）正法五百年，像法亦五百年。(32)（２）正法一千年，像法亦一千年。(33)（３）正法五百年，像法一千年。(34)（４）正法一千年，像法五百年...;二四二页上。 　　(32)据《贤劫经》卷三、《大乘三聚忏悔经》等之说。 　　(33)据《中观论疏》卷一末、《释净土群疑论》卷三等之说。 　　(34)据《大方等大集经》卷五十六、《摩诃摩耶经》卷...

    宋道发

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    押衙知衙务刘恭等造东方药师佛一铺（在大足第二八一号龛），广政十八年又有通判官行首王承秀等造东方药师佛并经幢（见於大足第二七九号龛）(33)；南汉大宝六年（九六三）则铸造了药师佛像。(34)绘画方面，较...注(30)，第一一八页。　　(32)同注(29)，第三十四册，第一四Ｏ页。　　(33)大足县文物保管所编，《大足石窟》（文物出版社，一九八四年）第三页。　　(34)王昶，《金石萃编》卷一二二（陕西人民...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    ，如有懊丧意。林曰：‘既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？’养令翮成，置使飞去。“(33)这本是支遁个人所好，其言语也显出他的风流洒脱之态，却不知许理和先生是如何看出这是一种“神秘的迷信活动”(34)的...9)。　　(32)《四库未收书目提要》，引自《支遁集》。　　(33)同注(9)，，第一三六页。　　(34)参见《佛教征服中国》，第一八五页。原文如下：“我们发现他参加神秘的迷信活动。他总在寺里留几匹马...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    社会价值观或从僧侣群中的地位表徵来看，成为论师无疑是最合适的专业工作，如道安，“安外涉群书，善为文章，长安中衣冠子弟为诗赋者，皆依附致誉”(34)；庐山慧远，“远内通佛理，外善群书。夫预学徒莫不依拟，...34)《大正藏》第五十册，第三五三页上。(35)《大正藏》第五十册，第三六一页上。(36)《大正藏》第五十册，第五七三页上。(37)《高僧传·义解五》，《大正藏》第五十册，第三八一页下。(38)《高僧传...

    蓝日昌

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  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    人间》，明确地说，“佛陀怎样被升到天上，我们还得照样欢迎到人间。”[34]如果说，前文阐述了印顺让我们看到佛是如何一步步由人间升到天上的，那么现在的问题是，他又是如何让佛一步步...融贯，而我却偏重辩异。（见于《冰雪大地撒种的痴汉》） 　　[34] 《印顺集》，第118页。 　　[35] 《印顺集》，第119页。 　　[36] 从1952年初秋由香港到台湾，至1964年初夏在...

    张华

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  • 儒佛导言（2）

    看儒佛疆界》（《人生》第293、294期，1963年1月）、印顺《中国的宗教兴衰与儒家》（《海潮音》第34卷第4---6期，1953年4—6月）、王国炎《魏晋南北朝的儒佛融合思潮和颜之推的儒佛一体论》（《...

    不详

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