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  • 开佛法本意，扬慈悲真髓——漫话佛教医学（2）

    在北朝非常流行。敦煌莫高窟第269窟壁画，即根据此经绘有施赠医药之图像。(16)隋唐以后，福田、悲田思想更加盛行，演为专门博施济众，赠医舍药。　由于传染病会经日常接触而感染，医学上要求对传染病人常常...古代的信仰世界》，页16，台北：允晨出版社，1995年。　　11、蒲慕洲：《神仙与高僧——魏晋南北朝宗教心理试探》。载《汉学研究》，8：2，页149—176。　　12、蒲慕洲：《追寻一己之福——中国...

    不详

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    涅槃、金光明、首楞严、大品、进而金刚般若经等。[3] 正传 21 人中就有 16 人诵持《法华经》，可见《法华经》是六朝时代僧侣的宝典。其次是诵持《古维摩经》的有 7 名，也有以法华、维摩二经为主要修持...相似的。然现今佛教法会中的斋食，是否有忏悔的心情，则就因人而异了。　　又释法恭 (亡于宋太(泰)始年间 465-471) 春秋八十，“诵经三十余万，每夜讽咏，辄有殊香异气”。[16] 汉文“讽”即“诵也...

    释道昱

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  • 印度心感动

    马德拉斯（Madras） 位于南印度东岸，濒临孟加拉湾，是南印度经济和文化的中心，印度第四大城。16世纪初，葡萄牙人在此...内部禁止摄影。　　4、骨董街及犹太教堂：在骨董街可看到受保护的葡萄牙、西班牙、及荷兰式古建筑群，贩售著骨董及手工艺品。街的尽头有一座建于16世纪（1568年）的犹太教堂，目前教徒只有14位。教堂内的地砖...

    施铭煌

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  • 动中禅研究

    717)992-5338 orAnn Francois (717)588-9793Aug. 9Universal Church, Ridgefield, ConnecticutAug. 16 - 18...手册》[16]、《导师与教法》[17]和 《超越文字，超越经典》[18]。此外，在动中禅修炼中流传的还有《动中禅入门》[19]、《隆波田·吉塔苏活小传》[20]、《逆流》[21]和《葛拉玛经》[22]...

    恒毓

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  • 白莲宗析论（1）

    文译＜关于白莲宗＞《世界宗教研究－第四次中日佛教学术会议专辑》，1992年，第2期，页12-16。王见川＜宋代的宗教结社与明教-（二）白莲菜＞，收于氏著《从摩尼教到明教》第八章，台北：新文丰出版公司，...僧普果、莲末周普宗、蔡普雨募缘刊印优昙的《复教集》的记载[16]。又谢应芳的《与侄僧德藏主书》云：　　汝七八时父母钟爱，因汝父好佛，欲令汝为僧，身虽在家已僧其首，……垂及成童，遽命从释，汝母泣而从之。...

    释印谦

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  • 《新唯识论》研究·导言

    ，而孟子则是中间派，故而距杨墨不遗余力。“礼乐”系取法禹、汤、文、武、成王、周公六君子，到了这个时代文明已随自身的理性发育形成制约自然本能的等级森严的政治秩序16。作为此系的代表人物荀子非常注重文献所...国4、独觉地；15；菩萨地；16、有余依地；17、无余依地。其中有寻有伺地以上十五地乃是修行所历阶次。 　　此为宋恕的《留别杭州求是书院诸生诗》。 　　《熊十力论著集之一·新唯识论》，北京，中华书局，...

    陈强

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  • 现代禅及其思想特色

    言极高渺而行极卑劣之弊。[16]所以，仁心侠骨乃圣贤之基。　　第五，不理会传自印度的古老戒律。现代禅认为，袭自两千多年前的小乘戒律与大乘菩萨精神相违逆，今人不仅不可能持守，且与般若波罗蜜的修道原理相...。　　[15] 见李元松《现代禅真的这么可怕吗》，收录于《现代人如何学禅》第88～91页。　　[16] “是非真假已忘却，独留情义落江湖”乃现代禅行者的座右铭。　　[17] 现代禅与传统佛教的辩论可以...

    张嘉尹

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    日后甚至成为战后大陆佛教在台重建的主要尼众道场[15]之一，影响非常深远。[16]　　不过，在太平洋战争结束之前，这一切日后才出现的巨大效应都仅止於潜伏的阶段，至少外界是不清楚的。至于居住在新超峰寺的...仙寺礼开参之徒心清为师，落发为僧，此年他16岁。释圆慈出家前即喜好美术、漫画和摄影，出家后，鉴于本身关于佛教法义的知识十分欠缺，遂于1956年到新竹市郊释印顺所办的福严佛学院就读第一届课程三年。...

    江灿腾

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    》卷2、《阿毗昙婆沙论》卷25〈不善品〉第一之一，《阿毗达磨大毗婆沙论》卷112业蕴第四的恶行纳息第一之一，《阿毗达磨俱舍论》卷16及卷17〈分别业品〉，《阿毗达磨藏显宗论》卷22〈辩业品〉第五之五、...16）　　三、十善是世间善法的常轨　　十善法的异称也不少，以业道而言，称为十善业道及十不善业道；以行为而言，身口意的三类，可称为三恶行及三妙行。以意业的三个项目贪、嗔、邪见，称为三不善根；无贪、无嗔、...

    释圣严

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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    补充。此外，藏译中国制伪经的流通，以及大瑜伽派文献中对禅宗文献的引用，都说明了中国禅宗思想流人藏地并在一定程度上被接受了的事实。对敦煌藏文禅宗文献的研究，日本学者已经取得了极其丰硕的成果[16]，反观...中国禅宗文献　　《楞伽"币资{己》S704、S710　　《顿悟真宗金刚般若修行达彼岸法门要诀》n16　　《二入四行论》P116、P821　　《历代法宝记》P116、n21、P813　　《诸禅师语汇》(拟...

    冼立群

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