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  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    相应部.预流相应》),相当于《杂》1032 ,大正2,页269下;M151,M.ii.293(》中部.乞食清净经》) ,相当于《杂》236,大正2,页57中;Ud.27/46(《小部...

    林昭益

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    王昶《金石萃编》卷二八〈北魏二〉,收在《  石刻史料新编》(一)第一册,新文丰公司,页500  。  (注 77) 冢本善隆著《冢本善隆著作集》第二卷,页329~3  32。  151页  永平三年(...

    不详

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  • 后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像

    故僧肇在注《维摩》时已蕴  酿“不迁”的含义。又僧肇于弘始十年回覆刘遗民信  时附上了此注,故此注的完成当在译经的弘始八年与  覆信的弘始十年之间。  (注4)大正藏45,页 151。  页214  ...

    赖鹏举

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  • 《月喻经》的研究──以《瑜伽师地论》有关部分为主

    ) 顿施非渐施 ※  151页  (3) 多施非少施 (3)  (4) 胜施非陋施 ...

    释惠敏

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  • 大乘二十二问(2)

    (注150) 原卷作“即”,今从甲乙两卷。 (注151) 原卷作“即”,甲卷缺漏“则灭”二字,今从乙卷 。 ...

    不详

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  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨(1)

    离诸境,不于境上生心 。若只百物不思,念尽除却,一念断即死,别处受生,是为 大错,学道者思之,若不识法意, 页151 ...

    孙中曾

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  • 僧肇“体用相即”思想述论

    寻夫不动之作,岂释动以求静,必求静于诸动,必求静于诸动 ,故虽动而常静,不释动以求静,故虽静而不离动,然则动静 未始异(大正藏四五、151 上)。 在文中...

    余崇生

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  • 观音之匾联探索

    慈航普渡  ”,对联则以嘉庆四年(一七九九)撰刻的“那处现如来浯岛江  中观慧眼,谁家登彼岸金山座上显婆心”为最早。民国六十三年  寺庙增建殿后楼阁,六十七年增建钟鼓二楼。  151页  (二)、创建...

    林明德

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  • 台湾的“岩仔”与观音信仰

    官田乡、六甲乡 23 堡头(台南县政府民政局 1987: 150-151, 涂顺从1994:136 ); 高雄县阿莲乡大岗山岩辖 36 庄,范围含盖阿莲乡与冈山镇的一部分:林园乡清水岩辖...

    林美容

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  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程(2)

    ,《高僧传.释玄高》说:“时魏虏拓跋焘僭据平城,军侵凉境,焘舅阳平王社请高同还伪都。既达平城,大流禅化,伪太子晃师高为师。”[150] 北凉僧人释慧崇也成为尚书韩万德的门师,[151] 昙曜则为太傅...亦见唐释道宣撰《续高僧传.魏北台石窟寺恒安沙门昙曜传》卷1,《大正藏》册50,页427下~428上。[150] 梁释慧皎撰《高僧传.释玄高》,页397下。[151] 同上注,页398上。[152] 同上注,...

    不详

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