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  • 以阿含经为主的政治思想

    佛陀时代,这种联邦式的共和状态已经渐趋没落,代之而起的则是独裁的统治制度(1)。   摩竭(Magadha)与居萨罗(Ko?ala)应该是最强盛,也最独裁的两个国家;它们分别建都于王舍城与舍卫城。而...以及对民主共和国之跋只小国的爱护(4)。   (1) 参见憍桑比的“佛世时印度十六国的政治形势”;张曼涛编“佛教与政治”页一,台北大乘文化出版社六八年...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    乔荼波陀与《圣教论》  第一节 导言  《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作,作者为乔荼波陀。乔荼波陀(GauaDpAda)是否为一历史人物,至今仍有争论。在名字...世纪之久。在这一时期王朝采取了比较开明的治国方法,我国东晋僧人法显在笈多时期曾去印度(公元399——412),正  1、 本书所引《圣教论》均引自商务印书馆1999年出版的巫白慧研究员译释本。在此不...

    不详

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    大比丘众千二百五十人俱。   既然“六事”具足成就,此“通序”方才“证信”,故下面分别解说。   1、如是—&...释尊在世时,并未开悟,释尊入灭时,曾一度悲痛迷失。后经摩诃迦叶(梵Mahqkaq1yapa)以五罪呵责,而精进用功,证得阿罗汉果。其于佛经第一次结集时,以其广记多闻,被推选诵出整个“经部&...

    王孺童

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  • 王安石禅诗初探

    -----------------------------------   【论文目次】   目录  第一章绪论1  第一节 研究动机1  第二节 研究方法2  一、以人为本,“全人”思考2  二...着,周怜利译《Erikson老年研究报告》,台北:张老师文化事业有限公司,2000年   乙、期刊论文类  邢光祖〈禅与诗画─中国美学之一章〉,《华冈佛学学报》,第1卷第1期,1968年8月,页1~...

    洪雅文

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  • 试论李贽“童心说”的理论基础

    meditators  【参考文献】  [1]李贽.焚书[Z].中华书局,1975.  [2]李贽.李氏文集[Z].台北:文史哲出版社,1971.  李贽的“童心”说不但是其文学思想的核心,也是其人性论...中可以较清楚地看出来:  如好货,如好色,如勤学,如进取,如多积金宝,如多买田宅为子孙谋,博求风水为儿孙福荫,凡世间一切治生产业等事,皆其所共好而共习,共知而共言者,是真迩言也。——《答邓明府》[1]...

    崔炳学

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  • 陕西安康旬阳县古刹简介

    ,规模完备,诚汉南大刹也。现存石窟一孔,前有砖砌门楼一座,额题“罗汉古洞”四字。洞内尚存石佛、菩萨、弟子、罗汉等四十八尊,皆为坐像,高135米-075米不等。洞内壁上有明成化九年(1473年)摩崖...,高可1米,两侧四佛略小,高约80厘米。七佛均施彩绘,身下为仰覆莲座。二弟子相向侍立于七佛两侧,高约1米,其左边年龄较大者为迦叶尊者;右边年龄较小者为阿难尊者。石窟正壁下层有菩萨造像五尊,侍者两尊,...

    李厚之 张会鉴

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  • 佛教思想的生态实践智慧

    教义“缘起论”推展深化而来。“此有故彼有,此生故彼生……此无故彼无,此灭故彼灭。”[1](第2册,P67)“此”为因缘,即原因条件,“彼”是果报,即结果报应。佛教认为,我们看见或感受到的事物乃至宇宙万象...,依正相应。[2](P74)   佛教认为,物质世界与众生身体同为地、水、火、风四大元素构成。“一切地水是我先身,一切火风是我本体。”[1](第24册,P1006)物质世界的“四大”曾经构成众生身体...

    不详

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  • 山东省佛教活动场所、佛教团体

    事务,教务受山东省佛教协会领导。2000年全省依法登记寺院24处。其中,济南市3处,青岛市1处,淄博市4处,枣庄市2处,临沂市1处,烟台市2处,济宁市2处,威海市1处,日照市1处,聊城市4处,菏泽市3处。2004年增至52处。其中,济南市4处,青岛市1处,淄博市11处,枣庄市2处,临沂市4处,烟台市6处,济宁市7处,威海市1处,日照市2处,德州市2处,聊城市6处,菏泽市5处,东营市1处。2005年...

    不详

    |五明研究|

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  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    舍利弗在《维摩经》中的性格与角色林昭益法光佛教文化研究所中华佛学研究 第一期(1997.03)页1-21-------------------------------------------------------------------------------- 1页提要 本文检讨了舍利弗在《维摩经》中所扮演的角色,以及此角色所代表...

    林昭益

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    --------------------------------------------------------------------------------  [1] 本文承王见川先生提供《佛化新...日本佛教史(三)·近世近代篇》(京都同朋社,1980年第六刷)页251~306;堀一郎等编、丰田武等执笔的《明治以降宗教制度百年史》(东京日本文化厅,1970年)页1~106。  [15] 清季不平等...

    江灿腾

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