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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    修学天台的唐代僧人明旷所作。”参考蓝吉富主编:《中华佛教百科全书》,(台南:中华佛教百科文献基金会,1994),页1267a。  [15]《天台四教仪》,《大正藏》册46,页774下。   [16]《...天台四教仪集注.集解.备释合刊》,(台北:中华佛教文献编撰社,1992初版),页197。  [101]《法华玄义》卷4下,《大正藏》册33,页728上。  [102]《阿毗达磨俱舍释论》卷16,《大正藏...

    正持法师

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  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    ).   [15] 包东红.敦煌市人民政府2003年工作报告[R].敦煌市政务网.   [16] 陈洁.我不愿只做个作家——访知识分子冯骥才[N].光明日报,2003-08-27.   ----...21日(农历5月25日),由于偶然的契机,甘肃省敦煌莫高窟第16号窟北壁后面隐藏着的一座封闭千年的暗窟被住持道士王圆箓破壁打开。窟内藏有古代公私文书约5万卷,幡绢绘画数百件,还有少量法器杂物。这便是后来...

    王建疆

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  • 文殊师利与神圣菩萨崇拜

    from the unrighteous acts you committed was completely dispelled” (364b12-14).[16] This is a clear ...world lying to the east named *Hira.nyavar.na, which belongs to the Buddha *Acalaj~naana (445b16-19).[...

    何离巽

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  • 周昌乐:试论禅宗空论对物理世界的解释能力

    16],p.306)这里“浮沤”即泡沫。真空量子泡沫之性状,此歌盖言而尽。   其实,禅宗中的这样见解,并不是简单的类比,而是有深刻的洞见的,其中所要解释的正是万物的生成问题。例如,有人问:“四大从何而有?”(落浦)师曰:“湛水无波,沤因风击。”进曰:“沤则不问,如何是水?”师云:“不浑不澄,鱼龙任跃。”([16],p.302)再如,僧肇在“物不迁论”中对真空的生灭过程也有精论:“法无去来,无动...

    周昌乐

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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    神学家特雷西(David Tracy)说:“作为基督徒,我们有幸从属于二千年的历史传统,此传统从起初便极其多元化(故有四本而非一本福音书)。”[16]身处后现代的多元处境,特雷西重视且强调基督宗教的...[9] 印光,《净土决疑论》,见《印光大师全集》第一卷,359页。   [10] 印光,《与丁福保居士书》,见《印光大师文钞》一编,15-16页。   [11] 据日本.藤田宏达的统计,在汉译...

    温金柯

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    及传承功劳最大。“弟子神会若颜子之于孔门也,勤勤付嘱,语在会传……会序宗脉,从如来下西域诸祖外,震旦凡六祖,尽图缋其影。”[16]   神会,俗姓高,襄阳人。“年方幼学,厥性淳明。从师传授五经,...1996年,第7~16页。   [②] 杨曾文校写:《新版敦煌新本六祖坛经》,北京:宗教文化出版社,2001年,第7页。   [③] [姚秦]鸠摩罗什译:《金刚般若波罗蜜经》,《大正藏》第8卷《般若部...

    杨富学

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  • 对净土法门若干问题的思考

    者何?汝已长夜修习念佛,念法,念僧。 若命终时此身若火烧,若弃冢间,风飘日曝,久成尘末,而心意识久远长夜正信所熏,戒施闻慧所熏,神识上升,向安乐处,未来生天。[16]”这段经文,在《大智度论》卷一十八...之道》p.303·正闻出版社·印顺导师着。   [8]《经集部T16》p.701.2·CBETA电子佛典(大正藏)·《解深密经》卷第三·分别瑜伽品第六·玄奘译。   [9]《净土与禅》p.109·...

    果定法师

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    佛教徒的第一次法义之诤。”[16]   杨仁山最后回顾整个论驳过程时说:   “前岁有〈阐教刍言〉及《选择集》、《真宗教旨》之辩。逮顶师二书寄到,又不能已于言。既而思之,讲论佛法者,期有益于人也。...的道绰、善导二师之言的诠释学路径   《选择本愿念佛集》共16章。它的著述形式是先立章名,述其要旨,然后引一段经论之语,接著加以诠释;在诠释当中,多以自问自答的方式为之,其中有时也会再引述经典或古德...

    温金柯

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    法华经变 34铺   松本荣一:法华经美术——法华经变相考(1,2,3),《国华》第427、428、433号,1926年6、7、12月   坂垣宣敬:敦煌石窟法华经变考,《印度学佛教学研究》16卷2... 16、梵网经变 4铺(中唐361窟、宋代454、456窟,榆林窟五代32窟)   霍熙亮:安西榆林窟第32窟的“梵网经变”,《敦煌研究》1987年第3期   霍熙亮:敦煌石窟的梵网经变,《...

    王惠民

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  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

      林美珠(民89)。叙事研究:从生命故事出发。辅导季刊,36(4),27-34。   林耀盛(民91)。未竟的故事:「觉解」翁开诚教授的「觉解」一文。应用心理研究,16,70-75。   ...琇铃(民89)。一个离婚女性在谘商中自我改变历程之分析研究。台湾师范大学教育心理与辅导研究所硕士论文。   翁开诚(民91)。觉解我的治疗理论与实践:通过故事来成人之美。应用心理研究,16,23-69...

    陈佩钰

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