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  • “玄奘与紫阁寺学术论证会”始末

    研讨会。  出席论证会的成员由三部分组成。一部分是来自北京、山西、江苏、河南、陕西和台湾的23位学者,组成专家组,黄先生为专家组组长。另一部分是陕西省市佛教协会的负责人,兴教寺监院宽池法师代表常明方丈...

    王亚荣

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  • 房山石经的拓印与出版

    石32片,面背计64面,刻有“鸟”字者仅30面,未及半数。至于卷41 至卷50共刻29石、58面,而刻“官”帙者为23面,亦未及半。直到卷51,第一石 之背在经题、卷次下面刻“人”帙,自此以后才走向正规,...

    黄炳章

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  • 大理古代寺院藏书文化概略

    以敬佛为首务”。[1]公元832年,南诏在赵州建遍知寺;公元836年,南诏建三塔寺。大理国时期,段思平岁岁建寺,铸佛万尊。大理国主共23主,其中有八位禅位为僧,一位被废为僧。大理国时期的僧侣...

    何俊伟

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  • 寺院遗物与信徒供养

    1974年第4期。[21]陈显双《四川崇庆县城出土宋代银碗》,《考古与文物》1983年第1期。  [22]重庆市博物馆《重庆市涂山窑宋代瓷窑试掘报告》,《考古》1986年第10期。  [23]成都市文物...

    不详

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  • 辽燕京禅宗传播史迹考述

    台寺)著名律僧悟敏曾亲往参礼,并于通理“言下有省,豁然有所指归”23。在王华岛时有僧人崇昱问禅于他,他向崇昱“授以达摩传心之要”24。在银山宝岩寺,他曾继寿昌间满公禅师法席而为该寺...

    黄春和

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  • 佛教哲学与德里达解构主义

    的,极短的“刹那”也是无限可分的。[5](第23章)  释迦牟尼佛在《金刚般若波罗蜜经》中说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”就是让众生打破把过去、现在、将来时间绝对区分的传统观念,以...

    郭延成

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  • 甘肃藏敦煌藏文文献概述

    遗物,其它详情不得而知。如果此言不虚,“中亚望瀚楼主收藏图书章”当为汪宗瀚的藏书印。所以,这次一整理工作,在新发现一批(23件)敦煌藏经洞所出汉、藏文写本文献的同时,还有如下重大收获:  第一、弄清...

    马 德

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  • 格鲁派始祖宗喀巴大师

    辩才,精通各宗派的教义。此后,前往后藏各大寺庙立宗辩论。他才华出众,辩才无碍,深受广大僧俗人士的赞誉。21岁受具足戒,23岁到前藏色拉却顶谒见宗喀巴,宗喀巴为他传授十三尊能怖金刚大灌顶,并传授予关于大...

    周成英

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  • 五台山净土宗探源

    、《阿弥陀经赞》等十四首赞偈)、第九化生利物门、第十回向发愿门及广引众经证明念佛可以往生。卷下是从第八赞佛得益门中分出的23首赞偈,并指出念诵时要用第三会念佛和之。此书的一个重要价值是保存了慧日的《...

    肖雨

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  • 华严经中普贤菩萨之研究

    地位高显的上首菩萨21  第二节 佛果境界的展现者 23  第三节 成佛之道的阐述者 27  第四节 依真理应化的虚空身相 32  第五节 重视实践力行 36  第六节 强调悲智相融的“普贤行” 38 ...

    柯惠馨

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