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  • 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

    鸠摩罗什 金刚般若波罗蜜经 第8册 No.235  后秦 弗若多罗、鸠摩罗什 十诵律 第23册 No.1435  后秦 鸠摩罗什 大智度论 第25册 No.1509  吴 支谦 赖咤和罗经 第1册 ...

    姚孟君

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  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

    1.2、建筑特质19  2-1.3、背景意义23  2-2、净业院 (斋堂)  2-2.1、历史沿革 27  2-2.2、建筑特质29  2-2.3、背景意义36  2-3、灵隐寺 (孔明庙)  2-...

    杨汉珩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022663224.html
  • 香港佛教多面观

    卡灵鹫山佛陀圣迹,我也曾如此三步一拜过,路途远比这远,当时,膝盖都磨破了。天坛大佛,是当今世界最大的露天青铜坐佛,身高23米,连莲花座及基座共34米,5吨重的佛面,浇注时加入4斤多的黄金。大佛造型集云岗、...

    释本性

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  • 菩提籽(佛珠)知识

    的一种,未经加工,外表状似蜜瓜,故而得名。看起来如同一个小小蜜瓜,饶有趣味。因本身即为菩提根,对修练菩提心很有帮助,也可作为收藏品。  23、白菩提根,为菩提根经过打磨加工而成,有的洁白如雪,有的略呈...

    不详

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  • 李煜与佛教的不解之缘

    之相,为此颇遭长兄的猜忌。为避祸事,他隐居于庐山,钟情于自然适意的山林生活,倾心邀游于“一棹春风一叶舟”、“万顷波中得自由”的无拘无束天地。可李煜偏偏做了皇帝。他23岁那年,太子弘冀去世,几位兄长也...

    不详

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  • 名僧支遁与姑苏

    。高逸《沙门传》曰:“支遁字道林,河内林虑人,或曰陈留(今开封市南)人(据释本初《中印佛教交通史》上册,第23页载,言支公为月氏人,公元335年于建康翻译《方等法华经》等),本姓关氏。少而任心独往,风...

    曹林娣

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  • 寒山子资料考辨

    学报》(社会科学版),第23卷第2期1996年4月。  陈耀东:《 “寒山诗集 ”传本叙录》《中国书目季刊》,第32卷第2期,民国86年9月。  徐颂列:(《唐诗中的 “绶 ”》《语文研究》,...

    叶珠红

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  • 《相宗络索》内容提要

    起遍计所执性的便是迷。于依他起性舍遍计所执性,证得圆成实性的便是悟。迷悟二门既依此而立,染净、因果便由此而分。  第七、杂染根本:本书10、“二障”,11、“我法二执”,23、“恶见五种”三章,是讲...

    王恩洋

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  • 禅宗所传祖师世系与印度佛教的付法藏系统

    还剩23位,再把《达摩多罗禅经》中最初8位祖师中的后5位,即舍那婆斯、优婆崛、婆须蜜、僧伽罗叉、达摩多罗的名字略作改变(“婆须蜜”改为“须婆蜜多”,“僧伽罗叉”改为“益伽罗”,“达摩多罗”改为“菩提...

    王邦维

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  • 论杨文会的忧教兴教事业

    桂冠。因此,剖析杨文会的佛教理念,无疑是我们弄清中国近代佛教的基本状况、发展规律及其优劣得失的著眼点。  《十方》第23卷第1期 ...

    黄志强

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