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可以理解的”。[16]然而台湾学者孙旗对赵滋蕃的心理分析方法却不以为然。认为赵用所谓的“自叙诗”和《景德传灯录》中的某个故事来证明寒山有“歇斯的里亚”完全是出于无知。因为“创作是虚构的，可以有第三人称...教授、博士。
[2] 钟玲：《寒山诗的流传》，《文学评论集》。台北：时报文化出版事业有限公司， 1984年。页16。
[3] 《明报月刊》初期所刊的文章，属纯学术路线。胡菊人于1967年出任...
胡安江
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狂热，但在其创立的时候便少不了欺骗和伪造历史，而基督教，正如鲍威尔在批判新约时所指出的，也一开始就在这方面表现出了可观的成绩。”(16) 应该说，恩格斯只是就宗教有无“欺骗的成分”来区分原始宗教和后来...人类学导论》，宗教文化出版社2001年版，第104页。
(14) ［法］莫里斯·哈布瓦赫著、王迪译：《社会形态学》，上海人民出版社2005年版，第16页。
(15) ［英］E·E·埃文斯—...
孟慧英
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便是受了李公麟画风的影响。[16]
是故到了元代，大部分的白描人物画，无论是直接或间接，莫不是承受于龙眠山人的笔意，如赵孟俯、朱德润、任仁发、王振鹏、张渥等人即是。尤其是张渥，是元末的白描文人画...十六罗汉图
京都妙心寺东海庵所藏的元画十六罗汉十六幅，绢本着色，各长一二九?九公分，宽五二?九公分。（图15、16）
十六幅中，每幅一罗汉，除了其中六幅之外，每位罗汉身旁有侍者相随。所有罗汉...
不详
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于庐山。而佛驮跋陀罗来庐山的时间,据汤用彤先生考证,是在义熙七年(411)左右(16)。那么,在慧远居庐山的三十五年中,只是在死前的四、五年时间里才从佛驮跋陀罗受达磨多罗禅法。
这表明慧远居庐山... (15)《中国佛教史》第二卷第671页。
(16)见《汉魏两晋南北朝佛教史》第307页。
(17)见《弘明集?广弘明集》合刊本第363页下,第364页上。上海古籍出版社91年影印碛砂藏...
刘长东
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七万，铁骑五千，以讨西域”。[15]
“秦吕光行越流沙三百余里，焉耆等诸国皆降。惟龟兹王帛纯拒之，婴城固守，光进军攻之”。[16]
建元十九年（383）年，吕光西出玉门关，用兵西域，可以说...晋书》卷一百二十二《吕光载记》，中华书局点校本，3054页。
[16]《资治通鉴》卷一百五，中华书局点校本，3316-3317页。
[17]《晋书》卷一百二十二《吕光载记》，中华书局点校本...
陈楠
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是其劫余。
咸通十四年（873年）十二月十九日，唐僖宗诏东头高品孙克政等送还法门寺佛祖真身时，曾“诏凤翔节席使令孤绹、监军使王景珣，充修塔寺。”[16]究竟怎样修茸塔寺，史无记载，估计规模不大。...
庆州
治今甘肃庆阳
14
衍州
治今陕西耀县东北
15
州
治今陕西富县
16
坊州
治今陕西黄陵东南
17
...
李斌城
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围鸡足山，予为解释，引兵去，且皈依三宝。”[[16]]该文的编者按记载，虚云妥善回答李根源关于佛教有何用的问题，纠正了他认为佛像是浪费钱财、和尚为国家废物的偏见，最后说：“寄禅坐脱于法源寺，公为料理，及... [13]岑学吕：《虚云法师年谱》，页64。
[14]岑学吕：《虚云法师年谱》，页34。
[15]岑学吕：《虚云法师年谱》，页35。
[16]岑学吕：《虚云法师年谱》，页44。
...
胡孝忠
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高僧在西夏佛教界所拥有的地位当是至高无上的。从西夏文文献看，大凡有皇帝莅临的法事活动，其主持者一般都拥有帝师或国师头衔，而元昊、谅祚时期西夏只有国师而无帝师（帝师在西夏的出现当在夏末仁宗时期）[16] ...底本来使用的。
关于回鹘文本的来源问题，在哈密写本的第一、二、十、十二、十六、廿、廿三、廿五诸幕末尾都有内容大致相同的跋文。例如第一幕末尾（第16叶背面）这样写道：
23. ……alqu &#...
杨富学
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[关键词] 敦煌；莫高窟；考古学；绘画；佛教
敦煌莫高窟第9窟位于南区北端，与第12窟相邻，往南是第16窟（藏经洞就在甬道北壁）。第9窟的研究分为两个方面，由于没有明确的建窟题记，...文书P.4640存有碑文的写本，徐松、罗振玉、张维、蒋斧、王仁俊、石璋如、沙畹、李永宁、郑炳林、荣新江等先生都有录文，研究成果也颇丰。[16]其中除记述了张氏率诸子消灭索勋集团，扶立张承奉为归义军...
张景峰
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教诲置若罔闻，而是一反本来，开始寻求私利，「三年清知府，十万雪花银」[16]就是对此最好的写照。如果用印光大师的话说，就是：「读书之人心不知书义而身不行书道：其作文也，则发挥孝、弟、忠、信、礼、义、廉、...》第429～430页《复念佛居士书》（莆田广化寺版） [15] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54～56页《〈十三经读本〉序》（苏州灵岩山寺版） [16] 《儒林外史·第八回》：「王太守笑道：『...
恒毓
|儒家|
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