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客堂 邮 编：435509 咨询电话：0713—3166 309 / 3166 010 传 真：0713—3166 119 网 址：www.hmszs.org
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佚名
|夏令营|
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真：0713-3166 119
湖北黄梅四祖寺客堂
二○○八年九月五日
点击此处下载：黄梅四祖寺2008年十一短期出家禅修班报名表...
佚名
|通启|禅修|
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系 人：明基法师 能证法师 电 话：0713-3166 309 传 真：0713-3166 119...
佚名
|报名|短期出家|
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国家进行拍摄，积累了119盘高清磁带，5593分钟的丰富素材，电影将首次完整重现玄奘大师西行路线，很多与玄奘大师求法之行相关的珍贵历史遗迹和文化交流资料也将首次在银幕上展现。
金铁木说，影片将用...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/15575692609.html
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。此时，司机还在车上，刘女士哪能离开汽车而逃生呢！她让货主夫妇先离开，并在第一时间拨通了火警119。但是，火警一时间赶不到现场，刘女士心中的焦急，无与伦比，在当时真有叫天天不应，叫地地不灵的感觉！一车...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504094652.html
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世俗空可以除常见，胜义有可以除断见”故无论中观唯识皆未能离断常二边，本派才是远离二边之了义大中观，作为本派的不共之特点。 《土观宗派源流》代表应成派批判觉囊派“如来藏遍一切情器，恒常坚固”(该书119...唯余胜义，为神我独存，类似外道数论派(该书119页)。详细研究起来数论所说之神我系一种未离业识之世俗我相，这样的精神实体，如何能与解脱了的无我的真如本性相比。而且觉囊派说的解脱是“断去业烦恼不令新生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341640344.html
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57-60 第五章 新罗、高句丽、百济的求法僧 60-119 第六章 结论 119-124 附录一 玄奘年谱 124-135 附录二 参考文献 135-141
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朴均吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205959756.html
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龙兴寺背屏式造像典型艺术研究 111-134 第一节 倒龙 111-119 一、倒龙名称考证 111-114 二、倒龙形象大量出现的原因 114-116 三、倒龙在背屏式造像中的位置和形状 116-119 第二节 宝塔 119-123 一、宝塔命名 119 二、宝塔形象大量出现的原因 119-121 三、宝塔在背屏式造像中的形制 121-123 第三节 倒龙和宝塔...
李森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231463661.html
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失调。
国家2000年的人口统计资料表明，我国新生婴儿的男女比例为116.86：100。中国最新的男女出生比例已达到119，就是说每100个女婴出生的同时，诞生了119个男婴，已经远远超出了自然比例...
了幻法师
堕胎
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/20503412510.html
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阿毗达磨俱舍释论》(T29, pp270-271)、《阿毗达磨俱舍论》(T29, pp118-119)说从一数至十，并指出减数、增数、乱数是“三失”；《成实论》有等数 (从一数至十) 、增数、减数；《瑜伽...118-119)特别强调︰入息时，息到咽、心、胸、脐，乃至足指，心都随逐；出息时，息出半麻、一麻、半麦、一麦、半指节、一指节、一寻等等，随息远近，心都随逐。这在实际的操作上，会产生所缘不易把持的状况，有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947361.html