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2009年6月18日，北京市宗教局局长申建军、北京市佛教协会副会长怡学法师等一行24人到山西省进行考察交流活动。
18日晚，山西省宗教事务局局长边根棠，副局长卫望军在迎泽宾馆会见并宴请了北京市佛教考察团一行。山西省宗教局领导陈建平、贺先荣、胡晨光、刘强等参加会见。
19日上午，北京市佛教考察团一行在卫望军副局长的陪同下参访了山西省佛教协会、太原崇善寺，并进行了座谈交流。山西省佛教协会会长...
佚名
|佛教新闻|资讯|
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应县木塔24根回廊柱怎么少了两根 “24根露明柱怎么少了两根?”“今天哪根柱子休息?”经常有游客这样诧异地问道。看着他(她)们那股子认真劲儿，我们有时半开玩笑地说：“不少、不少，一根也不少，...24根回廊柱一根也不少是怎么回事了。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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保持24小时念佛的“秘诀”——慧律法师开示
经常有信徒告诉我，他们在念佛的时候，会产生两种现象：
第一、一直念佛到后来，会感到昏沉、想睡觉，提不起佛号；
第二、一念佛号，反而妄想纷飞，烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是用意识心在念佛。
修学念佛法门，除了在事相上用功外，还要用般若的智慧，了解自性就是我，佛就是我们的本性，然后用回光返照的功夫，不着一切境界。用不执著心，当...
佚名
|论坛精华|
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龙树是要回复根本佛教经验主义者的态度（l'attitude empiriste），但May引《中观论颂》第24品10颂（若不依俗缔，不得第一义），认为“经验”的价值只是相对的，暂时的，解脱就是要超越“...观论颂》第24品8颂“诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛”，是受到《无尽意经》（AkSayamatinirdeZa）的启发。[28] Williams[1984]则认为，忽略存在于梵本之外，...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
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从文殊法门看《中观论颂24?1—6》 郭忠生 现代佛教学会理事提要
“文殊法门”是初期大乘佛教中，一股重要的思想主流。他与“般若法门”同源异流，“重在胜义；但说法界”，由此一原则，往...的思潮，如何给予会通、抉择？我们应该把龙树放在他所身处的思潮中，或许由此可以看出，他想要解决什么问题，而从他所要处理的问题，更可彰显出其思想的特色或是成就。《中观论颂》第24品1—6颂的问题，应该就是...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
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在他所身处的思潮中，或许由此可以看出，他想要解决什么问题，而从他所要处理的问题，更可彰显出其思想的特色或是成就。《中观论颂》第24品1—6颂的问题，应该就是当时某些思潮的具体描述，其中可看到“文殊法门”的影子；如果能理解“文殊法门”，乃至“般若法门”，对解读第24品的思想，可能是不能忽视的线索。 关键词：文殊法门；一切法空；假名；缘起；中道 一、前言 〈观四谛品〉第24，是《中观论颂》中最长...
郭忠生
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简单点，再简单点——现代禅诗系列理论随笔之24
中国的当代诗歌有一种错误理念在影响着大家，就是韩东提出的所谓“诗到语言为止”。或许，提出这个观点的初衷，仅仅是为了给诗歌“减负”，去掉那些强加在诗歌身上的负担，也就是那些与其本来面目不相符合的东西，比如歌功、颂德、咒骂、抹黑、讨伐等等。但是，这个“诗到语言为止”的提法，在经过许多“评论家”的发挥之后，也误导了不少人。一些人又引出“诗歌是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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广州慈光护生12月24号员村放生总结
南无十方常住三宝南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无极乐世界阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无护法诸天菩萨
现场善款(15662元)
1840 元布施者： 黄英
1200 元布施者：顿帆
900 元布施者：普照师
500 元布施者：才让卓玛,释天炜,文滕斌/...
慈光护生社
|放生|
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法的认识---20，21，22，23，24
法增比丘
20. 法是镜子
在[芒果园罗睺罗经] (Ambalatthika Rahulovada Sutta)里佛对罗睺罗说: 「你去拿一面镜子来。」罗睺罗拿了一面镜子来时,佛又问他: 「镜子何用? 」罗睺罗答道: 「世尊!用来照自己。」
佛说: 「罗睺罗!就好像镜子是用来照自己,你也要观照自己的身,语,意业,应如何做呢?...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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----黑格尔在《历史哲学》中热情洋溢地盛赞大海：“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念；人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就会被激起了勇气，要去超越那有限的一切。”----在我...
三亚放生聚德组
|放生|
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