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为atthi的第一人称,单数形,表(我)“存在”(to be, to exist)。 其复合字如asmimāna(我慢),asmīti chanda(我欲),asmīti anusaya(我随眠)等。...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532247033.html
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的“随眠”(anu?aya, anusaya), 是指不善烦恼的潜在力之意。不过,各部派之间对于随眠有异说。在说一切有部或巴利佛教,随眠被视为等同烦恼,是与表面识相应的烦恼心所,完全没有潜在力的意义...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448004.html
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离」并不只是指舍离外在的物质,而是也包括舍离内心的烦恼。佛教把烦恼分为三个层次: 一、潜伏性的烦恼(anusaya-kilesa),即潜伏在名 相续流(心流)里的烦恼。 二、困扰性的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094449272.html
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有如河水之暴流,是渗入生命存有之流、生死烦恼之流。无知是五种高层次的纠结(uddhambhaagiya,上分结)之一,[24]也是六种心理的及心灵的倾向(anusaya,随眠)之一。[25]尤其要者,...
林煌洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html
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是指很多人,这个我们也称之为「半音半意」。了解其为「半音半意l,就不能够完全用梵文视之,或者用中国式的理解,如此才下致於下知所云。譬如说仿译诃「随眠」 (anusaya),这个「随」就是翻anu, ...
万金川老师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111165631.html