找到相关内容25篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 初期佛教之“我”论

    为atthi的第一人称,单数形,表(我)“存在”(to be, to exist)。 其复合字如asmimāna(我慢),asmīti chanda(我欲),asmīti anusaya(我随眠)等。...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532247033.html
  • 心识论与唯识说的发展

    的“随眠”(anu?aya, anusaya),  是指不善烦恼的潜在力之意。不过,各部派之间对于随眠有异说。在说一切有部或巴利佛教,随眠被视为等同烦恼,是与表面识相应的烦恼心所,完全没有潜在力的意义...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448004.html
  • 大菩提乘(一)

    离」并不只是指舍离外在的物质,而是也包括舍离内心的烦恼。佛教把烦恼分为三个层次:  一、潜伏性的烦恼(anusaya-kilesa),即潜伏在名 相续流(心流)里的烦恼。  二、困扰性的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094449272.html
  • 古奥义书(Upani.sads)与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    有如河水之暴流,是渗入生命存有之流、生死烦恼之流。无知是五种高层次的纠结(uddhambhaagiya,上分结)之一,[24]也是六种心理的及心灵的倾向(anusaya,随眠)之一。[25]尤其要者,...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html
  • 六朝译经文体所展现的语言风貌

    是指很多人,这个我们也称之为「半音半意」。了解其为「半音半意l,就不能够完全用梵文视之,或者用中国式的理解,如此才下致於下知所云。譬如说仿译诃「随眠」 (anusaya),这个「随」就是翻anu, ...

    万金川老师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111165631.html
上一页123下一页