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  • 追寻人间佛教思潮之源——从两岸佛教与社会看吴越文化

    middot;韦伯所谓“采用‘我给，目的是让你也给’的原则”上。[ii]就是说农民如果有迫切的某种需求，而自己又无能为力，就向神灵索求，如祛病除邪、风调雨顺...《中国佛教协会四十年》，中国佛教协会1994年印本。 　　[ii] 韦伯：《经济与社会》（上）页529，北京商务印书馆1997年版。 　　[iii] 赵朴初：《佛教常识答问》页110，中国佛教协会...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483741407.html

  • 谛观之《天台四教仪》

    传来，百济僧发正于梁天监中（502-519）负笈西渡入梁，寻师学道三十余年，约于大同年间（535-546）回国。《应验记[ii]》中记述了发正接受法华信仰，以此推论，法华经的传来最晚应在公元五四六年...-------------------------------------------　　[i] 韩国天台宗的成立，一般以肃宗二年（1097）国清寺的落成与义天在此开始讲授天台教观为标志。　　[ii]...

    韩·李廷祐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485441428.html

  • 永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论

    说，动用库钱是为了放生，自己没有私用一文，于心无愧。因此被无罪释放，并听其从龙册寺翠岩禅师出家，时年三十。”[[ii]]这说明延寿是在而立之年（932年），因惹上这场官私而出家为僧。出家后...ii]]中国佛教协会编：《中国佛教》二，知识出版社，1982年第237页。 　　[[iii]]《五灯会元》卷十。 　　[[iv]]宋·赞宁撰，范祥雍点校本《宋高僧传》下册，中华书局，...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494741485.html

  • 读《景德传灯录》等中的延寿本传

    ii] 然后是《景德传灯录》（1004年）上的本传，两书上距延寿逝期（957）均不过50年，故应可信。以下容录《景德录》本传如次： 　　“天台山德韶国师法嗣，杭州慧日永明寺智觉禅师：延寿，...研究》一文多用日本学界研究成果。该法师的本文发表于《法光学坛》第五期（2001）。 　　[ii] 释延寿，姓王，本钱塘人也。两浙有国，时为吏督纳军须，其性纯直，口无二言，诵彻法华经声不辍响。...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495741499.html

  • 玄奘法师与唐太宗、高宗——初唐政教关系的个案研究

    贞观元年（627）初，玄奘至长安，准备西行。 　　“结侣陈表，有敕不许。诸人咸退，唯法师不屈。”[ii] 　　玄奘一边待机而动，一边加紧锻炼身体，调伏、堪忍众苦；努力学习西域各国语言，数日即通一种，继续...宗及其政治理想探微》，《华冈佛学学报》第八期，1985年7月出版。　　[i] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷第八，《大正藏》第50册第266页上。。　　[ii] 《大唐故三藏玄奘法师行状》，《卍续藏经》...

    宋道发

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503941553.html

  • 再談“浮屠”與“佛”

    buddha相當的字︰bur。梵文中的devātideva ( 天中天 ) 在回鶻文中變成了tŋri tŋrisi burxan[ii]。burxan這個詞兒由兩個詞兒組成，-bur,...英譯文收入《印度古代語言論集》，頁334~347: On the oldest Chinese Transiliteration of the Name of Buddha. [ii] A. ...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00074642717.html

  • 新疆古代民族語言中語尾

    。[ii] 美國例子我舉Franklin Edgerton。他是唯一的肯用全力來反對我的看法的學者，我對他表示敬意。但是，他的論證方法，我卻實在無法茍同。[iii]在他那一部同樣是皇皇巨著的 ...民族語言中的同一音變現象，為了敘述完整起見，不可避免地要有一點重複。上述論文見︰《原始佛教的語言問題》，中國社會科學出版社，1985年，頁86~96。 [ii] 參閱上引論文，頁87~88。 ...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00081242720.html

  • 徘徊在殖民化与去殖民化之间──台湾本土佛教近百年来的变革沧桑史

    支配、经济的诱因、教育的潜移默化、有效的社会控制等措施，加以拉近或加以改造。[i]但，其中有些差异似乎是难以改造或拉近的，例如所谓台湾民众的宗教信仰或民族的认同等。[ii]于是，作为一个观察者，也将...的殖民政策，以后藤新平着，《日本植民政策一斑》﹝东京：拓殖新报社，1921﹞，为最权威。　　[ii] 见柴田廉，《台湾同化策论──台湾岛民?民族心理学之研究》（台北：晃文馆，1923，增补再版），页1...

    江灿腾

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    vol.II：180-181）。　　[注53]Monier-Williams,p.27。　　[注54]参见荻原云来（1959：206）。　　[注55]荻原云来（1959：180）。　　[注56]...Reprint： Delhi： Asian Educational Services, 1992.　　12.冯友兰，A History of Chinese Philosophy. Vol.II. ...

    巴特戴森 著

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  • 梅呾利耶与弥勒

    中起过很大的作用。[ii]这意见无疑是非常正确的。犍陀罗语是古代印度西北部的方言。在中国新疆发现的《法句经》就是用这种语言写成的。从地理条件来看，犍陀罗语在佛教向中亚传播中起关键性的媒介作用，这是很...20.　　[ii] Gāndhā? and the Buddhist Mission in Central Asia, 见 Aājali Papers on Indology and Buddhism, ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052448661.html
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