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  • 清谈与佛教--以论辩之风为中心，探清谈与佛教之契接

    四一六)乃道安之弟子，博综六经，尤善老庄。　　「年二十四便就讲说， 尝有客听讲，难实相义，往复　　移时，弥增疑昧。 远乃引庄子义为连类，于是惑者晓　　然，是后安公特听慧远不废俗书」(注 16)。　　...梁高僧传卷五，大正藏卷五十，页三五四下。　　(注 16) 梁高僧传卷六，大正藏卷五十，页三五八上。　　(注 17) 慧叡法师之喻疑论谓「汉末魏初，广陵彭城二相出家，并能任持大照。寻味之贤，始有讲次。而恢...

    刘贵杰

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  • 因明与逻辑比较研究百年述评

    性”。[16]首先，我要指出，这一自称为“代表着这一课题在当前国内外的最高水平”[17]的观点不是黄志强的创见，而是明代因明研习者在黑暗中摸象所得之一，是那时留下来的糟粕。[18] 　　三支作法中的因...比较研究》第61页，香港新风出版社，2002年。 　　[16] 黄志强：《佛家逻辑比较研究》第81页。 　　[17] 黄志强：《佛家逻辑比较研究》。　　[18] 详见拙著《因明正理门论直解·附录》，...

    郑伟宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540738313.html

  • 三支作法推理性质的探讨

    有性”时说：“处谓处所，即是一切除宗以外有无法处”[16]，这更直接肯定了同喻体也要除宗。因此，三支作法是演绎推理的观点就不攻自破。　　三、三支作法不是演绎推理 　　该文对因第二相同品定有的表述也有错误...339～340页。　　[15] 姚南强：“《正理门论》探微”，第203页。　　[16] 窥基：《因明入正理论疏》，《大正新修大藏经》第44册，台北：新文丰出版公司，1996年，第109页。　　[17] ...

    汤铭钧

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  • 因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”

    名异品 。[16] 　　在吕澂先生译本《集量论释略抄》中说：　　此中以一切义为品，依所立法共相而相类似者，是为同品 。[17] 　　如是，以同品无处为异品 。[18] 　　陈那论师之后的法称论师，是...第48――50页。　　[13]见《大正藏》第32册第11页中栏。　　[14]见《大正藏》第32册第2页上栏。　　[15]见第70页。　　[16]见第71页。　　[17]见《大藏经补编》第9册第204页...

    不详

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  • 佛教因明中的共许

    非有、异品有、异品非有等都得同许。……　　第四，同、异喻体要同许，异喻依则可以缺无，甚至可以举虚妄不真的对象如兔角、龟毛等。［16］　　一般来说，共比量的例子是这样的：　　声无常，　　所作性故，　　如瓶...16］见郑伟宏《因明正理门论直解》251－252页，复旦大学出版社，1999年7月第1版第1次印刷。　　［17］见大正藏44册，第0116页上栏。　　［18］见郑伟宏《佛家逻辑通论》120页，复旦大学...

    刚晓

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  • 略论藏传量论“摄类”的哲学意义

    肯定"等范畴是属于逻辑论的，已在拙文"藏传因明的逻辑论"中有述(16)，故不再赘述。同时，在语言表述上尚有"遮无"、"遮非"，"排入"，"立入"的范畴，讲实体的还有"类、质、体"，"质法、体法"等范畴...78页。　　(15)　《释量论释》第71-72页。　　(16)　刊于《哲学研究》1993年增刊。　　(17)　引自恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。 ...

    姚南强

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  • 陈那之因明及其认识论

    耶？若如所现者，所现相非实有，是集聚相故。若指实体者，实体胜义，心不现彼相，不能说是彼现量名言也。”[16]，陈那此意说，依据《论轨》之意，极微实体自相不能为五识所缘，而若五识既不能缘实体“自相”，...，北京：商务印书馆，1997，p.36-37。　　[15] 法尊法师，前揭书，p.63。　　[16] 法尊法师，前揭书，p.64。　　[17] 当然，对于“思维我”的属性，瑜伽行派与笛卡尔有决然不同的...

    蔡伯郎

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  • 关于大英百科全书 “印度逻辑”辞条的商榷

    2n。[12]这样考核全部组合就可以得出16种情况。我们可以用真值表表示如下： 同品（p） 异品（q） G1 G2 G3 G4 G5 G6 G7 G8 G9 G10 G11 G12 G13 G14 G15 G16 1 1 1 1 1 1...

    张忠义

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  • 印度因明之 著作

    为专讲断诤问题的，其实也包括了反驳中的过类等。本品分为“无道理难品第一”、“道理难品第二”、“堕负处品第三”三个小品。其中“无道理难品”共有16个专题，分为33个论式，主要是反驳对方诉我方“无道理”的责难，属于断诤，但从其论式上看，却是一种诡辩；“道理难品”的内容与《正理经》的24种误难相当，是讲能破问题，有过失的似能破共有16种，后陈那在此基础上归纳为14过类；“堕负处品”则分列了22种负处，...

    不详

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  • 敦煌报废写本《因明论三十三过》简介

    一切心心所总名）。　　三俱不成。如立量云：声是有法，常故，宗；因云，无质碍故；同喻如瓶，有俱不成，若同喻如虚空，对无空论，无俱［不］成[16]。　　四无合。立量云：声是有法，无常故；因云，所作性故；同...　　[16] 不，原卷无，据文义补。　　[17] “所”，原卷作 “性”，据文义改。　　[18]应为“异喻如业”。　　[19]即萨婆多部。　　[20]有，原卷作“非”，误。　　[21]此句原卷抄写后又...

    马德

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