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较诗于禅，沧浪遂通禅于诗。”〔 16〕 钱先生充分肯定了严羽理论的创造性、开拓性与独具慧眼处。而严羽美学思想核心 的妙悟之说，通禅于诗，皆源自禅宗思想影响，而其直接理论继承，则是大慧宗杲禅师 ...163页。 〔14〕参《海德格尔诗学文集》华中师范大学出版社，1992年版。 〔15〕海德格尔《存在与时间》三联书店1987年版，第165页。 〔16〕钱钟书《谈艺录》中华书局1984年版，第...
刘方
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”的说法。所谓“海印三昧”，即是， “言海印者，真如本觉也。言尽心澄，万象齐现，犹如大海，因风起浪，若风止息，海水澄清，无象无现。”〔16〕 所谓的华严三昧，是， “法界圆明自在用，是华严三昧。...页下。 〔16〕《修华严奥旨妄尽还源观》，《中国佛教思想资料选编》第二卷，第二册，第99页。 〔17〕《修华严奥旨妄尽还源观》，《中国佛教思想资料选编》第二卷，第二册，第99页。 〔18〕《华严...
邱高兴
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要行解相应，无沾沾于声利。[(16)]长老应以利济为心，以助宣法化之机。[(17)]住持以诚信为本，感人必深。[(18)] 对于学道的僧人，《禅林宝训》同样提出了不少诫训。如：诲人道德为立身之本，诫...(13)《实录》，《禅林宝训》卷四。 (14)《与德和尚书》，《禅林宝训》卷一。 (15)《二事癞可赘疣集》，《禅林宝训》卷二。 (16)《记闻》，《禅林宝训》卷一。 (17)《双林石刻》，《...
徐小跃
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在保存寺产”，“绝少以昌明佛教、造就僧宝为旨者”。〔16〕特别是在“庙产兴学”的风潮过去之后，所办学堂也都不了了之。在这种背景下，太虚虽曾奉命协助寄禅等办理宁波僧教育会等事务，但事业的结局是可以预料的...支那佛教振兴策一》。 〔14〕太虚著：《三十年来之中国佛教》。 〔15〕参见江灿腾：《明清民国佛教思想史论》，第247页。 〔16〕太虚：《议佛教办学法》。 〔17〕《我的佛教改革运动史略》。...
何劲松
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：“堂下觳觫牛何罪？太山之阳人作脍。同生异趣有如此，@(14)悬@(15)间终一碎。”“堂下觳觫”句典出《孟子》，以指“仁”；“太山之阳”句典出《庄子》“盗跖脍人肝而@(16)之”，指“不仁”。这几句...弓改为禾 @(14)原字为缺的左半部右加并 @(15)原字为党去儿加瓦 @(16)原字为饮的左半部右加甫 @(17)原字为车右加儡的右部 @(18)原字为鹿下加儿的繁体字 原载《文艺研究》...
周裕锴
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1995年版，第15～16页。） 施韦泽18岁开始大学生活，他在斯特拉斯堡大学同时学习神学、哲学和音乐。在24岁时，他以《康德的宗教哲学——从〈纯粹理性批判〉到〈纯粹理性界限内的宗教〉》一文获得哲学...入楞伽经》卷6指出：“凡杀生者多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。”（注：《大正藏》第16卷，第624页。）《梵网经》说：“断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉...
魏德东
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那里是广义的，“诗的本性是真理的确立”〔16〕因此，写诗是“人的活动中最纯真的”，“人类拥有了最危险的东西——语言，来证实自己的存在。”〔17〕这是因为写诗达到了无利害的超脱，更主要的是诗与语言的...19〕《五灯会元》卷四、卷九、卷三、卷三、卷五、卷六。 〔16〕海德格尔：《诗、语言、思》文化艺术出版社，1990年版，第20页。 〔17〕〔18〕海德格尔：《荷尔德林与诗的本质》转引自《文艺美学》...
班秀萍
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”，而等同于小乘之“析空观”，故绝不应该列入般若学系。南齐周颙著《三宗论》所立之前二宗，《中论疏记》卷上说其“尽是《成实》师，”[16]而&...ldquo;同异门”，《大正藏》第42卷，第29页中。
[15] 安澄《中论疏记》，《大正藏》第65卷，第95页。
[16] 安澄《中论疏记》，《大正藏》第65卷，第95页。
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杨维中
佛学论文|因明|五明
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”作为手段用以达到“安心”的目的，从而使禅者进入“外止诸缘，内心无惴，心如墙壁，可以入道”［16］的境界。可见，达摩禅的“壁观&...12册577页下，上海古籍出版社1994年版。
［15］见《佛藏要籍选刊》12册622页下，上海古籍出版社1994年版。
［16］见宗密《禅源诸诠集都序》卷三。
［17］见《佛藏要籍...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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林师观禅师，师观让他紧紧看住一个“无”字，慧开谨依师教修持，“经于六年，逈无入处”。于是，慧开发誓减少睡眠，日夜精进，《增集续传灯录》载他“每至困时，廊下行道，以头向露柱磕”（《禅宗全书》16册571页）...长短耳边风，切莫于中觅异同；要得八风吹不动，放教心地等虚空。慈受老人只解顺水张帆，不能逆风把柁，黄龙又且不然，是非都去了，是非里荐取，何故聻！几度黑风飜大浪，未曾闻道钓舟倾。”（《禅宗全书》16册571...
蔡日新
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