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“节俭”和“礼制”。在另外的篇章里，孔子也有对管仲的肯定性评价。
【原文】 3·23 子语(1)鲁大师(2)乐，曰：“乐其可知也：始作，翕(3)如也；从(4)之，纯(5)如也，皦(6)如也...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1849411564.html
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勤奋学习，最终又能做官出仕。
【原文】 9·23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
【译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0831271796.html
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殡，这里是泛指丧葬事务。
【译文】 （孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”
【原文】 10·23 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【译文】...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1402381834.html
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历史上，许多贤能之才不但没有被选拔反而受到压抑，而一些奸佞之人却平步青云，这说明真正做到智并不容易。
【原文】 12·23 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
【...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0832401877.html
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事业。二是人必须恒久保持德行，否则就可能遭受耻辱。这是他对自己的要求，也是对学生们的告诫。
【原文】 13·23 子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。”
【注释】 (...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0834251878.html
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彼皆同等。 我为遍净普贤行。文殊师利诸大愿。 满彼事业尽无余。未来际劫恒无倦。 我所修行无有量。获得无量诸功德。 23 安住无量诸行中。了达一切神通力。 文殊师利勇猛智。普贤慧行亦复然。 ...
佚名
|普贤菩萨|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1836253372.html
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”？对此你有什么感想？
23、论名用梵语的目的是什么？
24、印度传下来的佛教论典为什么比较清净、可靠？
25、为了辨明三藏，国王赤热巴巾在顶礼句方面有什么规定？这样规定的理由是什么？
...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1740386307.html
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通过超度使其往生，这种情况是依靠自力还是他力？请具体分析。
22、什么叫做别时意趣？经中说念诵阿弥陀佛的名号可以往生，这是别时意趣吗？为什么？请从两个角度加以说明。
23、为什么若不承认凡夫可以往生...
全知麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1310546759.html
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62.5元 泥鯭 7.9斤×19元＝150.1元 黄花鱼12.5斤×23元＝287.5元摊主实收500元，愿他们全家能早日脱离杀业，早日信佛。摊档8：泥鯭 （8.5+8.3）斤×19元＝...
深圳南山放生小组
|本焕|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/2001526783.html
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利益众生而往生极乐世界，倘若菩提心不具足，根本无法真正往生，由此足以说明净土法门根本不是专求自利及自我解脱的法门。
23、“净土法门仅是愚夫愚妇的修法”，这样说合理吗？
答：不合理。因为...
索达吉堪布
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html