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  • 伪满期间日本佛教在中国东北扮演的角色

    因为一部分已深入到内地从事殖民事业而下降至38.0%。到一九四五年日本战败前夕,“关东州”的日本人已达到23万多人。(注:(日)副岛昭一撰《侵略中国东北与十五年战争的开始》,载藤原彰等编《十五年战争...

    何劲松

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  • 十六王子像小记

    化城喻品》之化城故事,在佛教艺术中有不少表现,敦煌莫高窟中存有不少表现化城之喻的壁画。如第23、61、98、103、217号窟的法华经变壁画中都有化城喻品的内容。但其中都没有十六王子的事项。十六王子事缘...

    张总

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  • 时轮金刚大灌顶内容简介

    贪欲行为: (21)眼贪美色;(22)耳贪音乐;(23)鼻贪香味;(24)口贪美食;(25)身贪安乐。 以上五种密宗戒律中,第一、第二、第三种守持戒与禁戒中,有些内容和一般的密戒不...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 佛教与全球化:异化乎?典范乎?

    宗教。[详请参阅笔者所撰(2000):《“烦恼免疫学”导论》,“方东美先生百岁诞辰纪念学术研讨会”论文,台北:中国哲学会。]  23、一个主张“不二法门”与“非暴力”的宗教。[详请参阅笔者所撰(2005...

    游祥洲

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  • 修定之资粮

    圆满受持一切学处。  三、守护根律仪  守根律仪,《瑜伽》卷23—24中,说有守护根门、于食知量、常勤修习?寤瑜伽、正知而住等四项,略说如下:  (一)守护根门:即是在六根对六尘生六识之际,以正念防护,...

    如吉法师

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  • 《阿含經》的菩薩道──兼論《般若經》的出現

    此福報。何謂三?一曰布施,二曰持戒,三曰禪思,以是因緣,今獲大報。」(T1, p23c)  證明2:《雜阿含經》(大二六四)中,釋尊說:   比丘!此是何等業報,得如是威德自在耶?此是三種業報。云何為...

    林崇安

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  • 人間淨土的達成

    石柱上,是為了使庶民奉行正法。今先探討他所施行的「正法」具有什麼內容,茲摘錄《阿育王及其石訓》(周祥光譯,《現代佛學大系》23冊,彌勒出版社,1983)如下:  1.我之禮敬與皈信佛法僧三寶如何,諸...

    林崇安

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  • 噶举派的教义

    是身心兼修之法门。  (二)关于方便道的《六法》。《六法》又名《六成就法》  第一、拙火成就法,《拙火》又译《猛烈火》。《拙火》(23)的要义在能引生,乐空俱生智,《拙火》究竟,还能引生离一切戏论相之...

    不详

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  • 十世班禅转世纪实

    ,在西藏、青海、甘肃、四川、云南的各大寺院进行。从1990年12月至1993年7月,各寺院僧众诵经23种,其中有《甘珠尔经》、《丹珠尔经》等,有的诵经达500多万遍。为了准确认定转世灵童,明确其降生的...

    不详

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  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    回鹘文译本撰文指出了只有把二种本子结合起来才能加深理解这一正确的方法。[23]  我想从《阿含经》着手探讨译自汉文的回鹘文经典。今天已被肯定属《阿含经》的残片,一般都可确定是以汉文本为基础的,因为在...

    茨默

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