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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    。   据《宝严寺志》卷上,《续编》第五册第121页。   23、浙江鄞县宝严寺宝岩兴宣   明万历四十六年(1618)卒,世寿等不详。   据《宝严寺志》卷上,《续编》第五册第118页。 ...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论佛教和道教在近代中国的变迁

    。河北井陉县民国23 年调查时收入县志的寺观共20处,其中残破或改为学校者11处,尚存9 处(注:民国《井陉县志·寺观》。)。河南新乡县在清乾隆年间有佛寺39处,道观8处(注:乾隆《新乡县志·祠祀...

    饶明奇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554041912.html
  • 抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究

    黄健六:《抗建青年之心理建设》,《海潮音》第23卷第7期,1942年7月15日。)。  对 于某些佛教教义对抗战的作用,一些教外人士也给予了肯定。他们指出,现在日本到处侵略、强暴别国,“都是由于贪心的...

    李少兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002542218.html
  • 魏晋南北朝时期儒佛的孝道之争

      [南阳]南都学刊,2003年第3期  23-27页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】陈一风(1973—),男,四川省蒲江县人,华中师范大学历史文献研究所博士生,主要从事孝文化研究。湖北 武汉 430079  【内容提要】孝道问题是魏晋南北朝时期儒佛...

    陈一风

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  • 中国宝卷的渊源

    “是为结束一般讲经而吟唱的诗句,他或者是向听众劝募布施,或嘱其明日早来继续听经,甚或有调侃听众莫迟返家门,以致妻子(阿婆)生气怪罪”。[5][P23]  由于俗讲是由六朝以来的赞呗、转读和唱导发展而来...

    车锡伦

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  • 宋代的功德寺和坟寺

    诏赐越国贤惠大长公主坟寺一所,赐额“崇懿宝方寺”(注:《续资治通鉴长编》卷四四三,元祐五年六月23条。)。上列安葬嫔妃、公主的寺院皆属于皇室坟寺。  北宋的陵寺及皇室坟寺到南宋时以欑宫或欑所的名谓出现了,...

    白文固

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  • 五教合一说

    未记中的记载, 就应该明白上帝的意思了。  利 7:22 耶和华对摩西说,  利 7:23 你晓谕以色列人说,牛的脂油,绵羊的脂油,山羊的脂油,你们都不可吃。  利 7:24 自死的和被野兽撕裂的,那...

    张晓卫

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  • 南传大般涅槃经序

    准此,则佛陀享寿八十,似无可疑。  二、关于佛陀得病致死之事,本经有详细记载。最初他在毗舍离附近的白鹿瓦村安居坐夏时,忽罹剧痛痢疾,几乎殒命(第二章23)。后来铁匠穷达以旃檀树耳Sukara-...

    巴 宙

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(二)

    七 若有如是言我成就庄严国土 八 23 从譬如有人身如须弥至是名大身 八 譬如有丈夫 九 24 从如恒河中至如来...

    达照

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  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    鉴往知来: 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会  论文专集(2002.04)   〈玄奘传〉残卷五玄奘回程之地望与对音研究》(《西北史地》1984年第3期,9-23页)对该写本涉及到的中亚、印度地名、民族...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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