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表示)分(1)、(2) 二段作对照(重点处以下线表示)︰ (1)Ａ︰是瑜伽师于相似缘安住其心 ， 谓彼比丘于彼彼所知 (jneya)事(vastu)， 为欲简择(vicinoti)、 极简择 ...adhimucyate)。 (1)Ｂ︰谓如有一或听闻正法、或教授、教诫为所依止，或见 、或闻、或分别故，于所 20 页 知事同分影像，由三摩呬多地毘□舍那行观察、简择 (vicinoti)、 极简择 ...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
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关垭长岭寺现存唐代造像1尊为释伽佛。这些佛像高一般都在1米左右。 目前,武当山发现的这一时期的道教遗址、遗物并不多。有《舆地纪胜》记载,早在周康王时,尹喜大夫在武当山筑修炼的石室,唐真宗时修建的五...遗址主要有天门山古寺岭、官山豹儿峰罗汉洞、牛河葛滕架法堂寺、官山吕家河庙湾、肖川红庙、六里坪白庙等处。 豹儿峰罗汉洞遗存有宋、明代造像23尊,其中宋代造像4尊,如来佛1尊。罗汉洞内还存有碑一通,...
杨晓瑞
|佛学论文|因明|五明|
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心性论
(1)
“《唯识论》云：‘唯识无境界。'明山河草木...疏》卷1,《大正藏》第39卷，589页上
(2)
观一切...
佚名
|世界佛教论坛论文|
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Nidanavagga-atthakatha, 2,p.88）. 根据疏钞的解释──Ananubujjhanatthena anubodha，由于明了（1）应以名色分别智辨别的名色法及（2）应以缘摄受智辨别的因果关系两者（指1+2）的功用并非只是认知它们一次即能成就，而是在重复许多次认知它们后才能成就，因此名色分别智与缘摄受智是为随觉智。以随觉智去明了即是随觉知。这是知遍知。 以度遍知与断遍知去明了是为...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
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》一、（七）1、入出息念定。
觉知：当下以佛智如实证知。详见《选编》注释。
行住坐卧，曲伸俯仰，吃喝拉撒，语默觉眠。
四句：见《选编》一、（七）第2段。
住：站。
拉撒：...苦不乐受。
六识：即眼识身，耳、鼻、舌、身、意识身。
想行：五受阴中的想受阴与行受阴。详见《选编》一、(一)2、(1) 第2段。
法观五盖，五阴六处；察七觉支，四谛亲见。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如何实践。 （1）编辑“心六伦”手册及六六自勉语，就家庭、学校、生活、自然、职场、族群伦理编印成册，并就圣严法师有关伦理的法语，摘录成六六自勉语，提供大众索取。 （2）带状节目开播；2007年10月...校园、自然、职场与族群伦理。 （1）家庭伦理 拥有健康和乐的家庭，是一个幸福祥和社会最稳固的基石。家庭的每一个成员，不论辈份，都应该思考，如何为家人奉献，每一个成员都要尽责尽分，扮演好自己的角色，...
李伸一
|佛学论文|因明|五明|
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“醒世诗”考辨
刊载于：《东方丛刊》总第57辑，2006年3期。桂林：广西师范大学出版社，2006年8月第1版，76-101页
提要：《四库全书》本《寒山子诗集》所收“急急忙忙苦... 急急忙忙苦追求，寒寒冷冷度春秋。朝朝暮暮营活计，闷闷昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，万万千千不肯修。[1]
今人在整理寒山诗时，多据此以补入。如钱学烈《寒山诗校注》...
不详
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第二院，这是本寺的主院。院正中建宗大师殿，面宽3间，坐落在长14．6米，宽11．9米，高1米的台基上。单檐歇山顶，四出郎，前有卷棚享亭，由三十六条明柱支撑，雕梁画栋，木刻圈口，殿身雕刻富丽，自柱础、...书写的“广仁寺”，并刻有光绪之宝的篆文印鉴。匾长约1米，宽?0厘米，蓝底金字，匾额四边雕着九条金龙，做得十分标致。殿院两侧是配楼，东西各五间，为二层砖木结构，和大殿一般高。宗大师殿内主供佛像三尊，中间为...
彩虹
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研究方法大多采取问卷调查的实证方法。总体而言，学界就大学生宗教信仰问题有如下看法：
1、从信仰人数上看，大学生中信仰宗教的比例不高，但绝对数不少且呈逐渐上升的趋势。目前已有调查对大学生信教比例的...可能性”时，回答“以后会信仰宗教”的人占被调查人数的12．6％，回答最多的是“说不清”占52．1％，说明大部分大学生尚未确定自己的信仰，可能出现宗教暧昧现象。
2、从信仰选择上看，佛教、基督教在大...
雷春芳
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三际托空－－南师开示
1．关于六祖的开悟
明心见性与神秀的两个偈语问题：由历代相传，几种不同版本的《六祖坛经》，与禅宗各种典籍的记述，有关六祖最初得道开悟的事迹，大体并无多大出入。中国禅宗，自...比较容易明了的说明，也可使大家依此修习，做为修心养性的简捷方法：
（1）首先我们先要静静地观察自己内在心理的意识思想，再把它简单地归纳为两部分来处理：一部分是由于感觉所生的思想和观念，例如痛苦、快感、...
佚名
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