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  • 印度早期禅法初探——奥义书的禅理

    熟睡位、第四位(超验意境)。  ①e《歌者奥义》Ⅰ.1.1;《鹧者奥义》Ⅰ.8.1。  ②e《秃顶奥义》Ⅱ.2.4;  ③e《慈氏奥义》Ⅵ.22  ④e《慈氏奥义》Ⅵ.23  ①f拙译《圣教论》(《蛙氏...

    巫白慧

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  • 徐州云龙山大石佛考

    ,时年23岁,崇尚佛教。  ⑤孝文帝(476-499):献文帝之子,471年即位,位29年。崇尚佛教。文帝一朝,进行改革,494年,迁都洛阳,推广汉化,并带头将姓改为"元"。加速了北方少数民族封建化的...

    不详

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  • 风马再考

    [21] 同上,页35-37。  [22] Op.cit, Karmay, PP.153-154.  [23] 沈福伟《中西文化交流史》页68,上海人民出版社1982。  [24] 郭和卿译《西藏...

    不详

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  • 试论顿悟与渐修

    21页同上  [7]《五祖最上乘论》65页同上  [8]《佛教念诵集》23页福建莆田广化寺佛经流通处印  [9]《黄檗禅师传心法要》145页台湾佛陀教育基金会  [10]《楞严经》卷一3页福建莆田广...

    智清

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  • 阿吒力教与密教──依现存之大理古代文物所作的考察

    22}《大悲经》︰宋·大理国写本。  {23}《般若经》︰宋·大理国写本。  {24}《唯识论疏》︰宋·大理国写本。  上面所列举的这几十种佛书,当然只是南诏大理之阿吒力教史上的一小部分文献。我们无法...

    蓝吉富

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  • 人死永灭论与人死续存论(六)

    它们可在10-23秒发生变化,其余的粒子变化也较快,如Σ-超子、π-介子、η介子它们的寿命分别为10-10、10-8、10-19秒,可以想见它们的寿命极短,难以形容!变化较慢的如地球、太阳等天体的产生...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    20、微观身心的否定之否定规律;  21、宏观身心的否定之否定规律;  22、物质世界的形式逻辑规律;  23、物质身体的形式逻辑规律;  24、精神世界的形式逻辑规律;  25、微观身心的形式逻辑...

    思乡

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  • 从敦煌歌辞看唐代敦煌地区禅宗的流传与发展

    从敦煌歌辞看唐代敦煌地区禅宗的流传与发展  王志鹏  2007-01-23 12:55:09 阅读 23 次  作者提供(原刊于《敦煌研究》2005年第6期)  中国史研究网络资源导航   文章搜索   学科简介研究成员成果一览唐史文汇史论撷英述文笔谈研究综述最新情报学林侧记鸣沙知闻石室述论莫高漫记学会消息课题巡礼   近期热点文章   累计热点文章   唐宋敦煌墓葬神煞研究 (余欣)  敦煌...

    王志鹏

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  • 涅槃之研究

    涅槃,亦无少分别。”T/30 P.36。   埁T01 No.26《中阿含经》卷23,p0574b。   夎如T/02 No.99《杂阿含经》卷31,p0222c。佛陀告诸比丘:&...

    释性仪

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  • 试述原始佛教的四预流支

    大正藏第二册 P23b  5 杂阿含经卷八 大正藏第二册 P51b  6 杂阿含经卷三十三...

    不详

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