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世间，将一切有情看作是自己“无怨、无憎”而住。
除此之外，论中也引《无碍解道》而说明证安止者的修习法，笔者略述如下：
a、以五种行相无限制[16]的遍满慈心而解脱
此中五种行相，乃是指...维）、上方及下方。 [16]“无限制”泛指一切有生命者，并没有依种类而区分。 [17]《清净道论》(简体版)，p282。 [18]“有限制”则将一切有生命者分为七类：女人、男子、圣者、非圣者、...
释道一
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而这故意妄语的恶作罪会障碍什么呢？注释书上解释：“会障碍(这位比丘)证初禅等。”(Kavkhavitarani, p.16)连小小的恶作罪都会障碍证得禅定、道果，行者岂可轻忽！
6.在《律藏》中...争议至今。如《异部宗轮论》提到：说一切有部和雪山部等主张“菩萨犹是异生(凡夫)”(大正49?16中、下)。在部派佛教时期，大众部主张：“诸佛寿量亦无边际，……一切菩萨不起欲想、恚想、害想。菩萨为欲饶益...
Santagavesaka Bhikkhu
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登黔灵山赠瞿脉上人》诗有云：“黔山精舍好，相对有名僧。”“茶煎涧中水，香霭佛前灯。”（16）黔灵山有许多名景胜区地处偏僻，道路崎岖，并常有毒蛇猛兽出没役。若没有向导引路导游，游客不但容易迷失方向，人身...嘉靖《贵州通志》。 （6）《黔南会灯录·赤松传》。 （7）（13）（16）《黔诗纪略后编》 （8）（9）（27）《贵阳府志》。 （10）（19）（25）《黔灵山志续志》。 （14）（17）《...
不详
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止观义例》 此书二卷(16)，唐荆溪湛然撰，为智顗《摩诃止观》的提要。遵式云：“为初学难解及破异论”(17)，《南藏》中藏“践”字函。 5．《止观大意》 此书一卷，唐荆溪湛然述。也是智顗《...15)《天台山方外志》作十卷，并言今开二十卷 (16)传灯《天台山方外志》 (17)天台修观五小部：《次第法门》、《四念处》、《观心论》、《六妙门》、(三观义》 (18)《天台山方外志》作一卷 (19)...
不详
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ldquo;……濂溪得太极图于僧寿崖，此图原出于道家之陈图南。”[16]
寿涯禅师以一方外之人，而犹致力于儒家易理、象数之学，岂非不务正业？此事亦不足为怪，...，第34页。
[12][13][14]《濂溪学案下》，《宋元学案》卷十二。
[15]《年谱》，《周濂溪先生全集》卷十。
[16]南怀瑾：《序集》，老古文化事业公司1986年12月台湾...
宋道发
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答应一定办到[16]。居士见沉疴难起，一日，招陈宜甫[17]来，对他说：“余病恐不起，刻经处须付托有人，余欲以陈樨庵[18]、欧阳竟无及汝三人共同担任。樨庵(注：当时在上海)处汝写信去。竟无(注：当时...山居士大约患的是肠癌，因居士常闹肠疾。 [16]杨步伟《自传》：“出洋的事他没有来得及帮忙，可是我以后(办)医院他出了些钱。五弟处他也出钱让他到日本的，但是五弟自己未去。蒯若木总算不负所托。” ...
武延康
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斋僧造经可得利益之事，醒後病愈，遂益加敬佛。 [16])然据常谨之《地藏菩萨灵验记》所载“清泰寺沙门知（智）感应地藏记”之事迹，谓於五代後晋高祖天福年中（936-944），西印度沙门智来华，携来地藏...49册322页。 [16]《大正藏》49册414页。 [18]详参《地藏菩萨九华垂迹》所列之“金地藏生平及其九华垂迹大事年表”。
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聂士全
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. 16-17。 (7) 《殊胜义论》 16; Expos. p. 20。 (8) 说一切有部阿毘达磨的第一本论书——《集异门足论》，依中文的数据被归为是舍利弗所著（但依梵文与藏文的资料则并非...
菩提比丘.雷瓦达达摩比丘
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大师结手印，18人立刻变得像泥塑雕像一样，不会说话，不能使武器，也不能收回武器，直直地僵在那儿”，最后还是护送的人照莲花生的吩咐，将一把菜籽撒向刺客，他们才恢复了原状。［16］这个记载又让人联想到了武术...编印。
［15］［英］马林诺夫斯基：《巫术科学宗教与神话》，李安宅译，中国民间文艺出版社1986年5月版，第53页。
［16］见注［12］，第26、27页。
［17］见注［11］，第...
朱丽霞
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相辅相成”[16]。
如《大品经．问相品》中说：
诸天子，空相是深般若波罗蜜相，无相、无作、无起、无生、无灭、无垢、无净，无所有法无相，无所依止虚空相，是深般若波罗蜜相。诸天子，... [15]参考郭元兴《〈大品般若经〉介绍》，见中国佛教协会主编《中国佛教》第三辑，东方出版中心，1989年5月。
[16]见张澄基《佛学今诠》下册403页，台北慧炬出版社民国六十一年版。
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向学法师
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