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  • 论禅宗所谓的“本来面目”

    《坛经校释》第23页。中华书局1983年版。  ②《大慧语录》卷18:“才作是念,便是于心意识中,推出一座须弥山,一障障了道眼。不能明见本地风光本来面目,正所谓所知不是障,是障障所知。”   ③《古...

    不详

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  • 敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

    均残,存223行,所疏为罗什译《维摩经》之《文殊师利问疾品第五》至《佛道品第八》。(二)昃24号,首尾均残,存123行。所疏为《佛道品第八》至《菩萨行品第十一》。(三)昃23号,首尾均残,存39行,所...

    方广锠,许培铃

    佛学论文|因明|五明

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  • 鉴真在古代日本佛教史中的地位与作用

    定惠行,非独昔时,经律论旨,方盛当今,遮永息滥位之机,以兴敦善之隆。”(《续日本纪》卷23天平宝字四年七月)文中的“三学”系指戒学、定学、慧学(或经、律、论)。“六宗”指俱舍宗、诚实宗、律宗、法相...

    王 金 林

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  • 纪念鉴真诗词赏析

    足香炉,首相大平正芳发表讲话。鉴真坐像在扬州和北京巡展23天,瞻仰者达50多万人,成为中日友好史上的一大盛事。 一千多年来,无论是在鉴真圆寂的当时还是现代,无论是在中国还是日本,都有不少人士赋诗填词...

    张 家 骞

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  • 說 苑 粹 英

    不学。」  ——(建本.21)  ◎ 孔子曰:「不慎其前,而悔其后,虽悔无及矣。」  ——(建本.23)  ◎ 管子称:「仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。」  ——(建本.26) ...

    不详

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  • 中兴七塔寺的慈运法师

    和尚披剃。23岁于四川新都宝光寺受具。以后到各地参访,在七塔得慈运长老心印。光绪十五年已亥36岁时,任七塔寺代理住持三年。民国十六年二月二十日唱灭。世寿六十有五,僧腊四十有三。宏修法师能力极强,除在七...

    黄夏年

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  • 佛教僧团的分裂

    禁止(十诵律,大正23.264下、善见律,大正24.768下)。所以,并不接受提婆达多的五法。于是,提婆达多善用他的影响力,在僧众中进行游说。结果,有五百比丘(十诵律,大正23,265土、毗奈耶破僧事...

    庄春江

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  • 《大智度论》中的十善道

    ~85a);《优婆塞戒经》卷六(大正24.1067a~c)。   [2]佛十二年间未制戒:《四分僧戒本》(大正22.1030b),《根本说一切有部毗奈耶》卷一(大正23.628a)。但年数有异说,《...

    释厚观

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  • 何时才能得解脱、成佛

    ;230a25-28;231b23-27) ...

    释厚观

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  • 里达与佛教哲学

    刹那,一刹那中复有九百生灭。”可见,佛家认为世界处在生、住、异、灭的不断变化之中,这种过程永远不会终止,时间不会停留某一时刻上。且极长的“劫”是无限的,极短的“刹那”也是无限可分的〔8〕(第23章)。 ...

    郭延成

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