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(P23-24)冯友兰所坚持的显然是哲学上的进化论观点，强调了中国哲学史发展的客观性，具有历史辩证法因素。但冯友兰没有区分质的飞跃和量的变化，错误地把康有为、梁启超时代的哲学统归到经学时代，忽视了中国...
柴文华
|佛学论文|因明|五明|
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于西晋建兴（313～316）年间，终于梁天监十五年（516）。依时代为序分卷，晋代13人，宋代23人，南齐15人，梁代14人。另附见51人，大都是江浙地区的比丘尼，中原和边远地区较少。此书所记诸尼未作...
道坚
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不灭的‘灵魂’概念的根本原因。”［5］P23
原始佛教对“无我”的认识不只是通过“析因缘以为空”的理论分析就能...
金小方
佛学论文|因明|五明
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持松法师精通内外典，圆融显密，倾心弘传佛法特别是唐密大法，受到了社会各界的尊崇，并因此结交了一大批国内外友好和同道。现简单整理如下： 1910年，17岁，了然法师为持师披剃，一九一二年冬，于汉阳归元寺受具足戒。 1916年，23岁，冬，去湖北当阳玉泉寺拜谒祖印老法师，叩天台宗大意。 1918年，25岁，应慈法师宣读了月霞法师的遗嘱，布告持师嗣法月霞显珠禅师临济宗第四十三世位，法号密林，及...
熙明 整理
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参见郑志明《台湾当代新兴佛教——禅教篇》，第347页。
[21] 参见《现代人如何学禅》第235页。
[22] 同上，第250页。
[23] 参见上书第358－362页。
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不详
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因为躯体被杀而被杀。”（2．20）“灵魂火不能烧，水不能潮，风不能蚀，永远不会被任何武器戮碎。灵魂永存，遍存万有，不变不动，永恒如一。灵魂目不能见，不可思议，永恒不变。”（2．23－25）五蕴（色、受、...
澄际
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Vow from any good Guru
Who has the proper characteristics.
23 One who is learned ...
不详
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在统摄诸根，离舍我执我欲，所谓正的方面，同时于他方，则为以专念为中心，肯定理想之观的方面。二者相辅以成，脱离小我执。(23)
因此，从增上心学次第的完成到涵摄诸法的性质，正是原始佛教禅定学的第...
黄连忠
佛学论文|因明|五明
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女性化。后来连佛经《小乘经》也说：“妙庄王三女，长文殊，次普贤，次观音。”[5] (P23)胡应麟《少室山房笔丛》卷四十《庄岳委谈》上记载：“今观观世音像，率作妇人，故人间显迹梦兆，无复男子相者，俗遂...
不详
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颇为相似。在第四则机缘语中，学人的提问中牵涉到唯识学中的第八识“大圆镜智” [23] ，对于这些佛学思想，延寿早在雪窦住持时，曾与各宗专家一起作过探讨，并撰写在他的巨著《宗镜录》中。而在接引学人时，延寿...
蔡日新
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