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【另附】
维摩诘居士
佛住世时，毗耶离城(1)中，有长者名维摩诘(2)，辩才无碍，游戏神通(3)，虽为白衣(4)，而奉持沙门清净律行，虽有妻子，而常修梵行。因方便度人故，...，树立良好的楷模，尊之为居士之祖，实不为过。
【注释】
(1)译曰广严，在中印度，为佛灭一百年，七百贤圣，第二次结集之处。
(2)略称维摩，旧译曰净名，新译曰无垢称，为法身大士，自...
佚名
|维摩诘|维摩诘经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/00385119680.html
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结善缘。
第二届世界佛教论坛拟围绕主题设十四个分议题，进行分组发言、研讨，题目如下：
1、佛教慈善与公益事业
2、佛教文化的传承与创新
3、当代多元文化处境下的上座部佛教与大乘佛教...教育的互助发展
10、佛教与环境保护
11、佛教教育的机遇与挑战
12、大藏经的整理、保护与研究
13、佛教与现代传媒
14、佛教与现代性
三、征文要求
1...
佚名
|征文|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07584622633.html
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二氧化碳排放来自于畜牧业，这比全世界所有交通工具的总排放量还多！「生产肉食」也等于「减少森林面积」，全世界种的玉米、大豆大部份成为动物的饲料，但是全世界有八亿人口捱饿或营养不良。因为生产1磅的肉需要5磅的谷物、生产1磅的牛肉需要12磅的谷物。砍伐森林是为了开发土地成为农地给养牛的业者生产牛肉，这使得森林大量被砍伐，造成二氧化碳浓度上升、无法调节气候、预防水灾和土壤流失，也使原始热带雨林从13万平方...
save earth
|绿色地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/10075326353.html
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donglincs.org/
1月22日下午1点30分，应东林慈善功德会广大志愿者诚邀，大安法师来到东林慈善功德会，在功德会佛堂里为前来的70多名志愿者进行了重要开示。40余分钟的时间里，...大安法师将来的消息，志愿者们早早就已来到功德会静候。1点30分，大安法师准时来到佛堂。此时，佛堂里已经坐满了虔诚的志愿者，因位置不足，很多人两两挤在一起。 刚刚圆满结束21天闭关的大安...
东林慈善
|东林慈善|大安法师|志愿者|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/14332434675.html
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#63736; （同意）
（C）因明論式大前提的成立【1】名標A與其定義B攻方：C應是A，因為是B故。守方：（凡B是A）不遍。攻方：（凡B是A）應...緣生相屬，則若有A則有B）不遍。攻方：應有遍，因為依據緣生相屬的公設故。守方：同意。
（D）（大前題與）＊衍生命題的成立【續前（C）】【1】攻方：＊B是A的定義，因為C故。守方：同意。（總計同意）攻方：...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065038426.html
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因明論式大前提的成立
【1】名標A與其定義B
攻方：C應是A，因為是B故。
守方：（凡B是A）不遍。
攻方：（凡B是A）應有遍，因為＊B是A的定義故。
守方：（若B是A的定義，則凡B是A）不遍...衍生命題的成立
【續前（C）】
【1】
攻方：＊B是A的定義，因為C故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡B是A嗎？
守方：同意。
【2】
攻方：＊B是A的同義詞，因為C故。
...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090138566.html
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为一佛二弟子、二菩萨造像等。其中的释迦牟尼佛像高1·28米，佛陀跏趺坐于仰覆莲花座上，头戴塔式高冠，披袈裟，袒右肩，左手持钵，右手作指地印，头部为圆形背光。弟子迦叶、阿难站立两旁。阿难双手抱于腹前，迦...菩萨造像，立像均高1米以上，菩萨梳高发髻，上身裸体，下着长裙，腰系结带，脚踩方台，双臂自然下垂，其造型神态悠然高雅。石柱南北两面，各有三尊造像，为一佛二菩萨，其服饰和造像风格基本一致。西面为一佛二弟子三...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590838939.html
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来生不如意’，故此只是生灭世间之偷安小果，不可误为究竟法门。 三、出世间法—声闻、缘觉、菩萨三乘 出世间法，则指超出三界、永离生死之究竟学问。此又分三：1、声闻乘；2、缘觉乘；3、菩萨乘。即对小乘根性者，说声闻乘，对中乘根性者，说缘觉乘，对大乘根性者，说菩萨乘。 1、声闻乘者，譬如校制之小学；因闻佛之声教，明了苦空无常的道理，修‘四谛’法，断见思惑，而证阿罗汉果，故曰声闻乘。见思惑者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360040476.html
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中华书局1983年9月第1版，第58页。)。意思是说人人皆有佛性，识心见性，即可涅pán@①。“禅宗所言之心，实际上就是把老庄之道与儒家之性(理)统一到‘宇宙精神’或‘自家性命’”(注：洪修平《禅宗思想的形成和发展》，江苏古籍出版社，1992年2月第1版，第313页。)。 梁实秋谓超于现象界的“宇宙自然”和永恒的人性是文学的对象。永恒的人性又在哪里呢？在《什么是〈诗人的生活〉》里，他说：“足迹遍世界...
求聿军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395440785.html
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分期分地编排统计，得出表1。在此需先说明两点：一是有些寺院的名称前后屡有变化，凡此类一寺多名而沿革可考者，当然只计一所(考证过程烦琐，从略)；可能还有一些寺院，也有多个名称，然而沿革不可考，统计时就难免...，前、后期各计1所。 一、唐前期寺院的分布 据表1，唐前期文献中所见寺院总数是834所，(附图1，唐前期文献中所见寺院分布图)还不及开元时期全国佛寺5358所的1/6。《元和郡县图志》记开元州(府...
李映辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402440821.html