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暴涨，飘荡人畜，故以大慈悲，兴建此桥，普令一切往返有情咸免徒涉之患，皆沾安济之福。……朕昔已亲临此桥，嘉美贤觉兴造之功，仍罄虔恳，躬祭汝诸神等。”(注：史金波：《西夏佛教史略》第19～20页，宁夏人民...：第一行为1座，第二、三行各3座，第四、五行各5座，第六行以下分别为7、9、11、13、15、17、19座，总计108座，形成总体平面呈三角形的巨大塔群。塔均为喇嘛教式实心砖塔。塔体形制大致上可分为四...
史金波
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，会集(19)《大阿弥陀经》，至绍兴三十二年(1162)秋完成，历时三年(20)。会集的原因，据其《大阿弥陀经序》称：
“大藏经中，有十余经，言阿弥陀佛济度众生。其间四经本为一种，...rdquo;为三十六愿？
从数目来看，好象宋译本是省略了12愿，但从实际情况来看，宋译本比其它四种译还有多出的内容。比如宋译本第19愿、第20愿和第21愿，讲如何供养他方佛：
“世尊...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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middot;卷六之一》“修净土忏并放生社序”，第19页)
憨山大师也说：
“凡名载《传灯》，光照千古者，无不从刻苦中来。乃至过去诸佛，求无上菩提，舍身命如...大全》本
19、《增广印光法师文钞》印光大师撰 灵岩山寺印行本
20、《印光法师文钞三编》印光大师撰 广化寺排印本
21、《中国净土宗之演变》太虚大师讲 《中国净土宗大全》本
...
宗舜法师
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金刚经赞》(17)或者《金刚经赞疏》(18)、《金刚经赞释》(19)。现存于大藏经中的唐代《金刚经》注疏，均无类似的形制。通过研究，我们发现在宋/宗镜述、明/觉连重集的《销释金刚经科仪会要注解》和明/...rdquo; 等典型的道教用语可证。
故此件可拟名为：道经残片
10、浙敦106(浙博081)佛经残片(48)
案：原件存7行，每行16字至19字不等。今录其文如下：
诸天女...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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19)一文所撰写的也是太虚。又太虚的弟子法舫和大醒，也都专文讨论人间佛教。印顺提出人间佛教的时间则大约在民国二十七年(一九三八)左右，因此印顺不得不说：[人间佛教的论题，民国以来，即逐渐被提起。民国...第二十五册，第五十三页。 (18)《佛教与人生》(台北：大乘文化出版社，一九七九年)第二八八页。 (19)民国二十二年(一九三三)十二月八日作。见《佛教与人生》第三六九页。 (20)同注(7) ...
林明昌
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作用之认识暧味不清，导致信仰淡化、缺乏主体意识和团队精神，教团组织软弱松散，世俗化倾向严重。在教不言教，实为当前佛教界的流行病。（注19）这种状况的存在，模糊了佛教教育的根本目标。片面仿效世俗学校之学制...19923。）“人才奇缺”的现象当然要从佛教内部，尤其是教团组织入手，但外部环境不尽人意也是重要原因。在这意义上，赵朴初当初所说的“具足外缘”，在今天看来还仍然是一个美丽的幻想。 19、“对宗教徒来说...
王雷泉
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当代佛教教育可以追溯到19世纪末20世纪初的时代。最早的学院式佛教教育应是江苏佛教界。1906年文希和尚在扬州天宁寺创立普通僧学堂，招收僧青年入学；翌年，金陵刻经处的创始人杨仁山居士在南京金陵到经处设立...成为一种学术研究的对象，是在19世纪中叶开始的。中国的学术界开始独立于宗教界之外，则是始于20世纪上半叶，但是当时学术界的影响并不是很大，因为这时从事佛学研究的主要是一些学者的个人兴趣使然。真正有影响的...
黄夏年
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诗”是诗印序文中的一句话。房山石经本中的诗印和序文为智俨所作，而大正藏本是先引序文和诗印，然后以“将欲释文”［19］而转入到底下的释文部分的。义湘虽然故意没有注明撰者姓名，但“将欲释文”却已明确表明...531—533页。大韩传统佛教研究院，1977年。［17］金知见编注前揭书(16)。 ［18］金知见编注前揭书(16)。 ［19］《大正藏》卷45，711页上。 ［20］《大正藏》卷45，718...
姚长寿
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19］佛 陀的第一次安居的时间上，属于后安居。而从结夏与解夏的人数所发生的变化 上看，安居期间的主要活动为剃度沙门。
律藏中对比丘安居场所，并没有详细的规定。除露地、及树上等不能遮 挡风雨处之外...18 公务者，同上告罚。诸寺不异色杂人居住。
19 应管僧尼寺一十六所，夏中礼忏，修饰房舍等事，
20 寺中有僧政、法律者，逐须钳辖。其五尼寺，缘
21 是尼人，本以性弱，各请僧官一...
湛如法师
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言流者，是流住义，果从因起，因所流故，名之为流。所言等者，谓相似义，或所生果，与因相似，名之为等。［19］ (2)我执习气者：谓六七二识虚妄执为我我所，所熏种子。我执有二种：(一)俱生我执；(二)... ［17］《成唯识论述记》卷3，《大正藏》卷43，311b。 ［18］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9b。 ［19］《成唯识论演秘》卷2，《大正藏》卷43，857b。 ［20］《成唯识论》...
理证
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