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  • 《金刚经》之无住本

    23-41。  江淑君《〈金刚经〉“无住”与“离相”观》,《东海大学中国文化月刊》第180期,1994年10月,页59-74。  余英时《红楼梦的两个世界》,台北;联经出版社 1978。  余英时《...

    林紫榆

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  • 诗人白居易的佛教生活

    编年通论卷23)。  时龙兴寺僧南操发愿劝十万人每人转读华严经一部,居易也参加了这个诵经社,随喜诵读华严经(华严经社石记)他又资助杭州永福寺刊刻石壁法华经,他的好友元稹写出了这件刊经事的记文(隆兴编年...

    谷响

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  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

     二、二个诠释学问题 23  第三节、研究原则 29  一、方法与原则之辨 29  二、本文的研究原则 32  第四节、研究范围与研究步骤 33  一、研究范围 33  二、研究步骤 35  第贰章、...

    王兴焕

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  • 南梁与北齐造像的成就与影响

    龙兴寺出土的一北齐佛像残高148厘米、像高125厘米。下有高23厘米、径9—12厘米的莲芯和榫。佛螺形矮髻,面相较丰满, 长眉高鼻,大眼微闭,唇线清晰,嘴角下凹。内著僧祇支,外披通肩袈裟,袈裟刻出凸起的...

    金维诺

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  • 越南《李一陈诗文》与佛教文化

    论文:《衍生与蝉蜕——越南古代诗歌与中国文学之情缘关系》,北京师范大学,2005年。[23](越)裴文原、何明德:《越南诗歌》,河内社会科学出版社,1971年,第46页。[24](越)张政:《我们的祖先...

    赵玉兰

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  • 佛教伦理的特征及其现代意义

    中村元《东方民族的思维方法》第23页。  [8] 《孝经注疏》卷三,《十三经注疏》下册第2550页。  [9] 《弘明集》卷一三,《大正藏》第52卷第88頁上。  [10] 《大智度论》卷二七《释初品...

    孙昌武

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  • 早期佛教的分派

      早期佛教的分派   一、佛教分派的时代   公元前6世纪下半叶,在伊朗高原兴起了古波斯的阿赫门尼德王朝。大流士统治时期(公元前521—486),古波斯帝国的势力逐步扩张到印度河流域。大流士铭刻中记载了帝国的23个州名,其中有犍陀罗、马卡伊(巴基斯坦俾路支一带)、信度什(印度河)三州,一直维持到公元前330年。波斯帝国兴旺时期的领域从印度河延伸到地中海,给这片广袤土地上的各民族,提供了相互...

    不详

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  • 从中古到近世的中国佛教“净土思想”研究

    《续藏经》第1辑第2编乙第23套第4册。  139. 《金刚顶经》,《文殊大藏经·密教部》,文殊出版社,1988年。  140. 《庄子浅注》,曹础基着,中华书局1982年版。  141. 《...

    胡国柱

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  • 镜文化与佛教文化之互动

    题目有兴趣,研究过中国的纸、丝绸是怎样传到印度、中亚的这类问题。从中可以看出,任何文化的发展,离不开与异文化的交流"23,从中我们可体会到不仅异域文化界限可以打破,异层次文化也可多方面交流。镜文化正是...

    刘 艺

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  • 中国大陆佛教研究的回顾与展望

    研究的热潮还将持续下去。  与此同时,天台、三论、华严、净土诸宗的研究,也纳入了学者研究的视野,如潘桂明的《智顗评传》[注21]、杨永泉的《三论宗源流考》[注22]、魏道儒的《中国华严宗通史》[注23]...

    方立天

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