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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1

    当他投入母胎之时,其母梦见一个诸宝严饰、光彩夺目的龙王前来说:“请你借给一住宿之地。”入于胎中之后,即使其母生起三摩地[1]。其出生之时,天空佛光普照。出生后,为消除尘障觉醒前世之习气,即口说一些梵语... 第三,如何利益教法和众生之事迹分为二部分,即:(一)大力宏扬贤者之三德行;(二)在北方蒙古地方大力宏扬佛法。大力宏扬贤者之三德行分为二部分。1.大力宏扬贤者之三德行之事迹;2.大做利他之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121067945.html
  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(1

    黑水城出土西夏弥陀画初探  李玉珉  故宫学术季刊  第十三卷第四期  页1-39  --------------------------------------------------------------------------------  1页  内容提要  二十世纪初俄国探险家科兹洛夫在黑水城发现了大批的西夏文物,其中有不少十二、三世纪的「接引图」和「西方净土图」,与西夏净土题记的...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203770819.html
  • 印光大师的儒学思想[1]

    ------------------------------------------------------------------------   [1] 本文曾发表于香港《人文》月刊1999年...灵岩山寺版)  [23] 《增广印光法师文钞·卷二·论》第1~8页(苏州灵岩山寺版)  [24] 《印光法师文钞三编·卷四》第898~900页(莆田广化寺版)  [25] 《印光法师文钞续编·卷下》第...

    恒毓

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000317565.html
  • 月霞法师倡导僧伽教育(1)

    月霞法师倡导僧伽教育(1)> --------------------------------------------------------------------------------  月霞法师是全国佛教界率先创办佛学院校,以普及佛教文化教育,培育僧才的高僧,因此,全国佛教界称上海地区是绍隆佛种的摇篮。  说近代上海是绍隆佛种的摇篮,不是没根据的。因为月霞法师于一九一四年在上海所办的华严...

    觉 醒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414462838.html
  • 北魏曹天度石塔考 (1)

      北魏曹天度石塔考 (1) 《文物世界》 葛 钢 葛世民   图一 曹天度石塔测绘图   曹天度石塔,北魏天安元年(466年)雕造于平城(今山西省大同市)。其时,正是开凿云冈石窟的时期,距今已有1540多年的历史。这座石塔是我国迄今有实体存在,记录着雕造地点、纪年和愿文的单体九级石塔,堪称国宝。石塔一波三折的遭遇,传奇般的经历,更是引人注目。   一、离奇的经历   石塔雕造...

    葛 钢 葛世民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300474371.html
  • 禅坐的重要与方法(1

      禅坐的重要与方法(1)   禅坐为什么重要?既然大家来到这里,想必之前都有了某种程度的了解。但我还是想要强调,禅坐不是用来打发时间的,禅坐的重要在于让我们拥有美好的生命。   人类习惯于不断地思索未来及回忆过往,这正是我们的一种荒谬。年轻的人,大多会思索着未来,因为他们认为有很多的未来等着他们;而年长的人,容易回想起过去,因为他们已经经历了很多的时光。然而,只有生活在每个刹那,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465586951.html
  • 陳那以後之量論(1

    者,「相互體違」亦有兩種,一就是上述「相互除斷體違」phun-tshun-spangs-'gal-gyi-dngos-'gal;另一為「相互不伴住體違」1han-cig-mi-gnas-'gal-...因(生)之藏文是rgyu。 現在簡略地把這三種正因的性質,各別略述。 甲、果因的意義和分類(1)果因的定義《量釋》:「因處諸自性,若無則不生,是果因。」《量釋自釋》:「此云果者,如云有煙故有火。」...

    林崇安校註

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090838576.html
  • 中国佛教的思惟发展(1

    华冈佛学学报第1期页133-195--------------------------------------------------------------------------------...经典,便是部派时代共同尊重的阿含,和初期的大乘般若经典。而此时期,中国本身并没有正确去理解佛教的真义,只是把它当作与黄老、方伎等同一信仰的新来道流。这就是汉明帝前后时代的表现(注1)。到了汉末魏初,...

    张曼涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424745834.html
  • 《金刚经》的无相境界[1]

    《金刚经》的无相境界[1]  杜保瑞  华梵大学哲学系  华梵大学 第六次儒佛会通学术研讨会论文集--上册 ( 2002.07 ) 页269-289  华梵大学哲学系, [台湾 台北]  ---...最后将藉经文义理的诠解,  --------------------------------------------------------------------------------  [1] ...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451146104.html
  • 《法苑珠林》所引外典之研究(1

    《法苑珠林》大旨雖節引佛經,分類編排,以推明福罪 之由,用生敬信之念,(1)道世復於全書的篇(部)中或篇(部 )末立感應緣,徵引俗書,比附佛典。外典中除引據儒、道 ...在《隋書‧經籍 ──────────── (1)參《欽定四庫全書總目提要》卷一百四十五,「子部‧ 釋家類」中《法苑珠林》條,頁3...

    陳昱珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463546266.html