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  • 从宝宁寺水陆画谈明代“三教合一”的问题

    天篷天猷翊圣真君、天曹诸府君判官等众,清一色道教诸神。  北极紫微大帝众117×60.5cm  右第二十九至三十五是太岁天子及大煞博士、日游、太阴、蚕官、吊客、宅龙、城隍、社庙、土地、伽蓝诸神众,也都是中国特产...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351660536.html
  • 少林非物质遗产保护的历史曲折

    地区的查询表明,到2001年底,除香港特区外,其它国家和我国台湾省对“少林”的商标都有抢注和使用的情况。仅抽样调查,南非、新加坡、巴西、澳大利亚、德国、美国等10多个国家和地区就发现共有抢注117起。...

    铂 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433861048.html
  • 北宋契嵩的文学观

    尘劳 /117  第三节结语 /122  第八章结论 /126  第一节契嵩文学理论与实践并进 /126  第二节契嵩文学观的影响与反省 /128  参考书目 /132   -------------...

    李雀芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440761074.html
  • 试述古藏文文献研究的重要性

    43卷,8780页;酒泉文物管理局藏19卷;张掖文化馆藏1卷;武威文化馆藏6页,简牍6片;甘肃省图书馆藏30卷,117页。共计93卷,9903页,6片简牍”。④  而于阗的简牍现主要收藏在新疆和田地区...

    朗措

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461061217.html
  • 敦煌变文“一”字的通假与变调的序列

    开盟要训》两例阴声字与入声字互注的例子[5](P117):  三一零.1.5 栖 先稽切 齐心开四 薛 和列切 薛心开四  三零七.2.6 屐 奇逸切 陌群开三 巨 其吕切 语群开三  这些都说明当时的...

    王新华

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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    章 华严的发菩提心110  第一节 从本摄末一乘门110  第二节 十玄门的前基架设113  I、缘起无碍有十义 114  II、缘起相由起十玄117  一、诸缘各异义 118  二、互遍相资义 ...

    丘子纮

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  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    与菩萨之光的交会113  本章小结117  第五章:《华严经》如来十次放光的象征意义119  第一节:《华严经》“光”之意涵与特色119  一、光,表述如来的果德与不思议境119  二、光,表述先果后...

    曹郁美

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    116  (一)从教学的形式来说  —以家庭、学校和社会三种教育来说明117  (二)从教学的内容来说  —以五戒、十善的教学来说明121  第二节 在世间与出世间的出离心入世行  —以佛陀对于社会和...

    侯文地

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  • 台湾天台教学发展之研究

    天台思想与佛教事业 111  第四节 湛然寺的现在与未来之展望 117  第五章 其它天台弘传者──当代天台学之学术研究概况121  第一节 牟宗三的天台教学思想研究121  第二节 吴汝钧的天台教学...

    吴秋慧

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  • 元代泉州的海外宗教及其对泉州文化的影响

    1983年版,第117页。  (作者系福建社会科学院历史研究所研究员)  (原载于:《闽南文化研究》中央文献出版社2003年9月) ...

    徐晓望

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