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  • 近代中国佛学研究方法及其批判

    调整通释传统经藏中各部的关系[18]。吕澄判《大乘起信论》为伪论时的其中一个重要依据就是，以《大乘起信论》为代表的真知缘起和心性本觉等思想与唯识学经义有出入[19]。因此，我们不能把疑经看成内学院对“信...：三联书店，1992)，页15、19。维氏关于语言和理解的看法，对研究思想史方法论具有重要的启发。　　43. 参见约翰.麦奎利：《二十世纪宗教思想》(上海：上海人民出版社，1989)，页388；390...

    龚隽

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  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    末　　(至?#092;意)比丘就是后来的提和竭罗佛(注18　　)；智力王就是弥勒菩萨；而若罗卫(智止)　　王子即释迦本人。　　(2) 《佛说申日经》，一卷，西晋.竺法护译(注　　19)，收录在《大正藏...　贱世，我愿于中而开化之。”结果　　───────────　　注18：提和竭罗佛(Diia.mkara)，义译为定光、锭光、燃　　灯佛等。　　注19：《大正藏》所收录的本经题下，有两行小字，写有：　　...

    杨惠南

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    行为了。(18)　　然而道宣自己没有到过西方求法，不知道天竺方面对此　　如何实践? 于是只好“余亲问中国三藏， (19) 京辇翻经法　　师，(均)云佛灭度以来，无有此法”(页十三下)。既然　　，“...　362 上～369 上。 它们所引的各种典律从略不举　　，可参拙作 Vinaya in China 页 172 的注 56所　　列的表。　　(18) 《南山钞》页 13 下。　　(19) 这里的“...

    曹仕邦

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  • 牟宗三先生论佛教的圆教

    真心回转”，此则是华严宗之“别教一乘圆教”，依天台，仍属别教也。天台说别教甚宽。始别教，终别教，华严圆教，皆属别教。别者专就菩萨不共小乘而又非圆教之谓也。[19]　　这是很明显地分为藏教、通教、始别教、...与物自身》，页418 - 430。对天台圆教本身的详细展示，除《佛性与般若》下册外，亦见《智的直觉与中国哲学》，页216 - 325。　　[19]《佛性与般若》，下册，页 1209。　　[20]同上，...

    黄敏浩

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  • 从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展

    1990年，页17-18，19-20，21-24；《狮子吼》29卷7期，1990年11月，页29-35；《新雨月刊》40期，199012月，页18-21。)　　4. 详见：幻生，〈为印顺导师说几句公道话〉；刊...“初果”(须陀洹果)的说法，有自相矛盾之嫌(详前文)。他总结地说：‘他(印顺)比较排斥修行证道，比较排斥禅定…对真正踏入修行的人的一种怀疑与批判。’[19]　　而对印顺只重视初期大乘佛教，忽略，甚至...

    杨惠南

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  • 佛教哲学的基本型态与论述方法

    新格义”[19]?#092;难完全避免，但必须界定其地位仅在于譬喻以便理解，不可遽然等同视之。　　综而言之，解释型佛教哲学，以三法印或一实相印为前提，以文献与考据成果为基础，以建立合乎佛典文献的哲学...-298a。 　　[18]同注15，p.8。 　　[19] 周庆华，一文，即在说明“格义”是为理解之不可避免的过程与方法。见《佛学新视野》，p177-195。但笔者以为不自觉地比附且丧失佛教之主体性，...

    郭朝顺

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  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    、密二宗的融合有关。因为这二宗有一个共同点，都推重即身成佛。尤其是密宗，还主张肉身成佛，不朽的禅定状肉身也就变为成佛的象征，而这又和神通禅及禅宗理论密切相关[19]。赞宁盛称被谥为“大慧... 文载《攻愧集》卷一一0，四库全书本。 　　[17] 文载《景迂生集》卷二十，四库全书本。 　　[18] 陈耆卿纂《嘉定赤城志》卷三十五《本朝道荣传》。 　　[19] 参见拙文《禅密二宗关系述论...

    严耀中

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  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    ldquo;恶念人能以一念使与灰烬散灭，及其复也，有信心者亦以一念能使荒秽瓦砾之区化为梵释之宫、狮子之座”[19]。又《旧唐书》卷十八载孙樵大中五年六月上书云：“陛下即位已来，修复废...[18] 同上书卷六《唐彭州丹景山知玄传》，第190页。 　　[19] 见潜说友修《咸淳临安志》卷八十四“治平寺”条。 　　[20] 《嘉泰吴兴志》卷十三“...

    严耀中

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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    ldquo;齐朝立兰若，曾废会昌初；佛法灭不得，僧徒还居此”[19]。僖宗、昭宗时因社会动乱，信佛比例及墓志总数都再度回落。 　　第三，如果从上述《汇编》、《续集》和《全唐文》中信佛妇女墓志...统计中了解唐代的佛教势力及其在妇女中的影响，这里将《汇编》和《续集》中具有妇女信仰道教记载的墓志作一比较。在《汇编》和《续集》中，载有妇女信奉道教记录的墓志为19例[21]，加上释道兼信者的墓志20例...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    ，就必须先了解摩尼教有关“杀”或“戒杀”的各种说法。　　迄今所见，汉文的摩尼教经典仅有三种，《摩尼光佛教法仪略》[19]即是其中之一，其“寺宇仪第五”节云：“右置五堂，法众共居，精修善业。不得别立私室...崇拜研究，可参看马小鹤、芮传明《摩尼教“朝拜日夜拜月”研究》上　　篇与下篇，分别载于《学术集林》卷十五（1999年1月）和卷十六（1999年10月），上海远东出版社。　　[19] 现存的《摩尼光佛教法仪...

    芮传明

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