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无怨色 ” ( 注 1)。 数年之后,方启师求经,其师始授以《辩意经 》与《成具光明经》, 道安赍经入田,因息就览,暗诵不已 , 暮复还师,并“执经覆之,不差...澄谓众曰:“此人远识,非 尔俦也”(注3)。道安因而成为佛图澄之弟子。佛图 ─────────── (注1) 《高僧传》卷第五?〈释道安传〉,《大正》50-...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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目录 序……………………圣严法师……………1 自序…………………………………………3 怎样读「妙云集」…………………………6 一、 从高僧类型看导师的风格…………8 二、 初学者如何读「...辑成一书印行。于此,再将导师在「游心法海六十年」书中,提到治学之方法的资料列出,权作本书之序文也。 1、「从论入手」:我从研读论书入门,本是偶然的。有些论典,烦琐、思辨,对修持有点泛而不切。但直到现在...
不详
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以往佛教被指 称为‘死的佛教’与‘鬼的佛教’,太虚法师提出与此相对的以重视人生、改善人生、 结合人生为基础的人生佛教。[1]而人生佛教的要义有三,它们分别是“当以求人类生 存发达为中心而施设契时机之佛学...、六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)来作为人的 行为标准。总之,相较于明清以来佛教重死、重灵魂以及重经忏超度的传统,太
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[1]:从太虚大师的人生佛教到印顺导师的...
王顺民
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经典上找根据。 甲 道安:“道安(三一二-三八五)在佛学上之地位,综自汉以来,佛学有二大系:一为禅法、一为般若、安公实集二系之大成。”[1] (甲)所信奉经典:道安平生可分四期: 一、求学期:河北...11] 3.禅修: “自汉以来禅学有二大系:一为安世高之禅法,偏于小乘;一为支谶系之般若乃大乘。[12] (1)小乘禅: “‘其(安世高)所出从禅数最悉’…分数息境分之阶段,明定应观四谛…以五十五...
李志夫
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侧闻散记第四集 -------------------------------------------------------------------------------- 目录 壹、慧解篇 一、二谛融通 真空妙有………………………………………………………………………………… 1 无住心契无相法………………………………………………………………………… 1 因缘所生法我说...
不详
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怎样读“妙云集” 目录 序……………………圣严法师……………1 自序…………………………………………3 怎样读“妙云集”…………………………6 一、 从高僧类型看导师的风格…………8 ...林进良两居士之热心,将笔者历年来有关“妙云集”的拙作,辑成一书印行。于此,再将导师在“游心法海六十年”书中,提到治学之方法的资料列出,权作本书之序文也。 1、“从论入手”:我从研读论书入门,本是偶然的。...
不详
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机锋,从直截清晰走向神秘主义,从严肃走向荒诞”[1]。而“以文字为诗”也同样是遭人白眼的对象,在80年代初曾作为宋人不懂形象思维的活靶子屡受攻击,宋诗研究勃兴之后,仍然处在相对被人遗忘的角落。即使在探讨...一等”[1]。达摩的“理入”方法虽主张“藉教悟宗”,但更强调“更不随于言教”[2]。达摩诸祖虽亦信奉四卷本《楞伽经》,但该经“义趣幽眇,文字简古,读者或不能句”[3],它之所以受到达摩诸祖的青睐,实不...
不详
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概括地说,即中国古代思想强调心灵的体悟,而西思想则强调判断力的认知。本文在讨论本质力量在审美理解中的作用时,是对两者兼用而以体悟为落脚点的。 1. 前理解的提出及历史 (1) 从几位历史人物来看 A...
潘越
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佛说般舟三昧经略释(1) 洪文亮医师讲于妙光禅堂 ·朱信德整理 佛在“法灭尽经”说过,佛法将要消失时,楞严经及般舟三昧经先消失,而这两部都是在实证修行上很好的指导经典。其实,能够帮忙修行人有...如巨海揽万流?云何行,博达众智所闻悉解而不疑?云何行,自识宿命所从来生?云何行,得长寿?云何行,常在大姓众生,父母兄弟宗亲知识无不爱敬?云何行,得端正颜好美艳? 问了很多问题,(1)如何得智慧?这...
洪文亮医师
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匈奴了,武帝仍觉得马匹不够多 1 主要的是没有足够的好马——因为当时汉帝国骑兵的马和匈奴一样,都是蒙古马,个头比较小。而西域有优良的高头大马,武帝希望引进西域的良种改进大汉的马种,建立一支占优势的...:“秦川中,血没腕,唯有凉州倚柱观。”敦煌地区却因为远离政治中心,成为一个政治相对稳定、经济繁荣的独特地域。这便使得“中州避难来者日月相继”,385年江汉百1万户、中原百姓7000余户到敦煌。395年...
艾绍强
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