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  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    -----------------------[11] 《大正藏》册15，页166上。页328为般？出息为安，入息为般，随息出入而无他念，是谓数息出入。[12]此二部禅经皆说明了数息乃是随息...若寻经论所说禅门，乃有无量，原其根本，不过有二，所谓：一色、二心。如《摩诃衍》中偈说：一切诸法中，但有名与色，若欲如实观，亦当观名色。虽痴心多想，分别于诸法，更无有一法，出于名色者。”（《大正藏》册15，...

    陈英善

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  • 日本佛教大事年表

    文明11 莲如在山城山科再建本愿寺。 　　1481年 文明13 加贺一向宗武装与医王山惣（总）海寺、越中石黑义光作战。兴福寺众徒袭击大和辰市的一向宗徒。 　　1483年 文明15 足利义政建立东山殿...12 圣德太子颁布《宪法十七条》。 　　607年 推古15 派小野妹子遣隋，沟通中日邦交。 　　608年 推古16 四月小野妹子归国。九月携留学生（僧）再次使隋。建法隆寺。 　　610年 推古18 高...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305752098.html

  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    dhatum arhati//15//　　(有慈悲之善人，云何更添加别种苦于已受病、死、老等苦　　之众生)　　11cd 若起嗔欲害彼，未及前人先自烧，　　dustena ceha manasa ...息风” (大29，673a8-　　10)。 　　(注 10) “安者入，般者出”(大32，429c18f.)。　　289页　　(注 11) “持风来入内，是故说阿那(*ana)” (大15，...

    释惠敏

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  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    II Y 54b，残片1叶，24×35cm，交河故城出土，25行； 6．T I D 100，写本1叶，14. 5×23cm，高昌故城出土，16行； 7．T II Y 59b，残片1叶，11×15cm，交河故城出土，11行； 8．TII Y 59d，写卷1叶，14×20cm，交河故城出土，13行； 9．T II Y 63b，残片1叶，15×14cm，交河故城出土，11行； 10．T ...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184343289.html

  • 波罗提木叉经集成的研究（2）

    三六（大正二二、八二三中）。‘萨婆　　多部毗尼摩得勒伽’　　105页　　卷五（大正二三、五九五上）。‘律二十二明了论　　’（大正二四、六六六下）。　　(注 11) ‘毗尼母经’卷三（大正二四、八一四中...。　　(注 14) 平川彰“原始佛教之研究”（二四六----二八二）　　。　　(注 15) ‘五分律’卷一（大正二二、四下）。　　(注 16) ‘摩诃僧祇律’卷二○（大正二二、三八六中）。 ...

    不详

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    第二章 观音信仰探源11 　　第一节 观音信仰的起源与在印度的流传 11 　　一、观音信仰的起源 11 　　（一）从思想渊源溯求观音信仰之根源11 　　（二）从文学、艺术及译经史直探观音信仰之起源15 ... 　　10、实叉难陀译，《大方广佛华严经》（称《新译华严》或称《八十华严》），T10，No279。 　　11、西晋?月氏国三藏竺法护译，《佛说离垢施女经》，T12，No338。　　　　　　　 　　12...

    吕和美

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  • “中国第一神童”出家当和尚

    89.* 北京) 说 2009-01-06 00:22:55 以前是小聪明,现在是大智慧! 　　新浪网友 (IP:125.77.98.* 福建福州) 说 2009-01-06 00:11:23...网友 (IP:119.109.104.* 辽宁) 说 2009-01-05 22:01:15 说的好。 　　新浪网友 (IP:60.12.15.* 浙江宁波) 说 2009-01-05 23:53:...

    佚名

    |出家|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/00452333872.html

  • 禅意识对日本民族性格之影响——以日本庭园为视角

    日本庭园的精华,看似平凡,却隐藏着日本精神的禅意,通过以砂代水,以石代岛的做法,追求禅意的枯寂美与幽玄美,并与日本民族所擅长的“以小见大”的思维方式相契合。以建于15世纪的龙安寺庭园为例,那是由一方耙过的白砂和15块上选的岩石,分为五组,安排创作而成的抽象作品。其主要特征是“空”, “色即是空,空即是色”,本意是期冀求“悟”者反观自省,“以一片草作六大金身”[4],从而使观赏者由建筑的小空间进入自然...

    赵巍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏山南加查县达拉岗布寺的考古调查及清理

    ，门廊面阔4米，进深8米。门廊后为面阔11米、进深11米的佛殿。佛殿内仅存西北角及东北角两段残墙，殿内结构不清。　　萨龙沃玛：意为下萨龙，位于达拉岗布寺最东端山顶崖上，北距萨龙贡玛约15米。萨龙沃玛...上的建筑　　萨龙贡玛：意为上萨龙，位于达拉岗布寺最东端山顶崖上，南距萨龙沃玛约15米，与萨龙沃玛高差为15米，与山腰部分建筑群高差约150米。萨龙贡玛始建于16世纪，由杰尊·罗布坚巴创建，原佛殿内供有...

    李林辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194759689.html

  • 亦黑迷失与《一百大寺看经碑》

    亦黑迷失与《一百大寺看经碑》　　泉州《一百大寺看经碑》，高350厘米，宽115厘米，页岩，元延佑三年(1316)亦黑迷失立。明代被改琢成《重修晋江县学碑》，清陈启仁编《闽中金石略》卷11有录文。...众寺、番众家寺，“番众”多为西藏人。宁夏路番众承天寺、番众□□寺，“番众”包括西番(西藏)和归化了的党项僧人。西凉府畏委普照寺，“畏委”指的是已亡国的回鹘人。B11 人)，十二月由州后渚港启航，过太洲洋...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402662767.html
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