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中心是39、40、41三开，右幅分别为十六罗汉、天王帝释众及白难陀、优钵罗等四龙王、右执金刚，左幅分别是迦叶等云南禅宗谱系祖师、赞陀崛多、沙门口口、梵王帝释、和修吉、摩那斯等四龙王、右执金刚。整个佛会的粉本，就像是一座简单的寺院，山门左右各有一金刚，大殿内释迦佛居中，左右分别为侍护的罗汉(高僧)、帝释、龙王。虽然这个佛会的帝释及龙王的组合在画卷上被打散开来，但41和42开、38和39开上角分别向左右...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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15日在锦江宾馆“鸿宾厅”精心组织了“中国?成都佛教文化展新闻发布会暨旅游推介会”。共有41家媒体和17家网站到场参加会议，其中包括香港大公报、澳门莲花卫视、中国青年报、四川日报、华西都市报、新浪网、...
不详
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圣王），是由波罗门教和耆那教等而传到印度一般而流行着。是以佛教也继承了那种观念，并且说明：虽然释尊是能够成为转轮王的人物，但是他断了那个念头，而成为宗教上的圣者。 摘自《内明》第41期
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中村元著 王惠美译
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中国（澳门）国际茶业博览会中被评为“最受港澳茶客欢迎中国茶叶品牌”。在十六届中国茶都·信阳茶文化节上累积获奖41项，其中金奖24项。 净居寺名胜区茂林修竹，山水云奇，鸟语花香。 “层峦叠嶂云雾天，溪流...
杨光平
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犍度（卷37），为安居缘起和安居法。四、自恣犍度（卷37至38），为自恣缘起和自恣法。五、皮革犍度（卷38至39），为使用皮革的缘起和各种开遮。六、衣犍度（卷39至41），为粪扫衣和受施衣等开遮。七、...
济 群
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的名字与唐玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法件记》所载相同，秩序则正相反。从风格上来看，属吴道子一系，与现存卢棱伽所画六尊者像相近。 39—41开，39开右上角、41开左上角分别有“为法界有情等”、“...莲华经》中龙女献宝珠速得成佛的故事。40开释迦佛下一瓣宝莲中，有一手捧袈裟的僧人小像，与第42开迦叶尊者形象相同，故此僧人是迦叶尊者。41开左下角有一袒胸簪髻垂环的供养人小像，从形象上看，他就是第55开...
侯冲
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——公元前172年），他一直进行中国经典的翻译，共翻译出经典35部41卷，其代表作有《阿含经》、《四谛经》、《大十二门论》、《小十二门论》、《百六十品经》等。安世高代表小乘佛教，特别是小乘禅学和阿毗昙...
温泉
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3处。但从各朝代兴建寺观的数量来看，明清两朝占着绝对的优势，（见表41），其中明代佛教和道教寺观有69处，占京郊已知兴建年代的佛道建筑总数的44.9％；清代佛教和道教寺观34处，占京郊已知兴建年代的...
不详
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，同样亲历到尼泊尔的佛陀舍利于灵瑞，怎可不将之记下来? 一九七五年六月二号于星洲 摘自《内明》第41期
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萧杏华
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”，二者并称“一身六足”。如《俱舍论光记》卷一云（大正41·8c）：“前之六论义门稍少，发智一论法门最广，故后代论师说六为足，发智为身。” 此外，六论在《大智度论》卷二中被称为“六分阿毗昙”，相传...
不详
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